LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

nada tiene de significado, pero que, vistos en conjunto, revelan un sistema ingenioso
y una alianza misteriosa. Cuando se comparaban los resultados de ese trabajo
en dos provincias diferentes y distantes una de la otra, la impresión se hace sorprendente.
André Chénier, que había sido adepto entusiasta de las ideas que la Revolución
produjo, y que lo condujeron, a él propio, al cadalso, percibió bien esto, cuando
decía: “Esas Sociedades, todas dándose las manos, forman una especie de corriente
eléctrica alrededor de Francia. En el mismo momento, en todos los cantos
del imperio, ellas actúan juntas, sueltan los mismo gritos, imprimen los mismos
movimientos”.
A medida que se aproximaba la abertura de los Estados-Generales, las sociedades
secretas redoblaron la actividad para desacreditar a la familia real y desestabilizar
el gobierno. Gracias a los adeptos esparcidos por todas partes, las palabras
de orden se transmiten, las leyendas circulan, la agitación se propaga, los problemas
aparecen: todo se hace sin que ninguna organización aparezca. Es un movimiento,
es una revolución que parece espontanea. Mientras tanto, adeptos colocados
en la Corte adormecen la desconfianza real, unos sabiendo lo que hacen, otros
no dándose cuenta de eso, como la princesa de Lamballe junto a la Reina.
Después, surge el “caso del collar”. Sabemos hoy, pues el caso Dreyfus nos
enseñó, lo que es un “caso” a través de quien es mostrado y de lo que él produce.
Hubo varios en la época: el caso de los Jesuitas, el caso Calas, el caso La Chalotais
y, encima de todos, el caso del collar de la Reina, montado por el judío Cagliosto.
Filósofos y francmasones, después de haberlos lanzado, publicaron folletos para
excitar las envidias de clases y despertar las pasiones religiosas. Al mismo tiempo,
Turgot y Necker eran impuestos al Rey, las Asambleas provinciales y el Parlamento
obedecían a comités ocultos.
El movimiento preparatorio de la Revolución se extendía más lejos.
“Delatores intangibles, dice Louis Blanc, hacían circular de un lugar a otro,
como por un hilo eléctrico, los secretos sustraídos a las cortes, a los colegios, a las
cancillerías, a los tribunales, a los consistorios… Se veían aparecer en las ciudades
ciertos viajantes desconocidos, cuya presencia, finalidad, fortuna, eran otros tantos
problemas”. El muestra a Cagliostro ejerciendo el papel de cajero-viajante de la
francmasonería en Francia y en Italia, en Polonia y en Rusia.
En 1787, una nueva mudanza se produjo en la masonería francesa, un nuevo
grado fue introducido en las logias. Los Il∴ de París se apresuraron en comunicarlo
a los Il∴ de las provincias. “Tengo bajo los ojos, dice Barruel, las memorias de un
Il∴ que recibió el código de ese nuevo grado en una logia situada a más de ochenta
leguas de París”.
Página 118 de 206