LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

la facilidad y el la multiplicación de los goces, a los que los excitaban a despreciar
el progreso y que los colocaban en la desconfianza de la doctrina que eleva a las
almas mostrándoles, como objetivo supremo de sus esfuerzos, las recompensas
eternas. Lo que vemos no es sino el desarrollo de lo que se hizo entonces.
En tanto, los católicos, al contrario de lo que acontece hoy, no dejaron de
oponer resistencia. Ellos se esforzaban en reaccionar. Comenzaron por la Agencia
general para la defensa de la libertad religiosa, después, por las Conferencias de San Vicente
de Paul; Academias religiosas fueron establecidas en casi todas las grandes ciudades
de Francia; las Conferencias de Notre-Dame fueron inauguradas, y en fin y sobre
todo, el Partido Católico abrió la cruzada por la libertar de enseñanza.
La Carta de 1830 consagró el principio de la libertad de enseñanza, que en
ella entrara no se sabe cómo. Lo primero que, para reivindicarla, emprendió, a
través de carta pública, la lucha que debía ser tan ardiente, fue el viejo obispo de
Chartres. Después de él se levantaron los grandes campeones: Monseñor Parisis,
Montalembert y L. Veuillot.
Esa reivindicación de la libertad de enseñanza levantó otras cuestiones: el derecho
de el clero a expresar su opinión sobre las grandes cuestiones sociales, y de
los obispos de poder hacerse oír y levantarse en la defensa de los intereses religiosos:
el uso de la prensa en la discusión de esos intereses, y el concurso que los legos
pueden y deben ofrecer al clero por la defensa o por la conquista de las libertades
de la Iglesia; la iniquidad de los ataques contra la vida religiosa y en particular contra
la Compañía de Jesús.
En esa gran lucha vimos al gobierno francés procurar un punto de apoyo en
Roma. Este envió a Roma al conde Rossi, italiano de nacimiento, llegado a Francia
después de la revolución de 1830, nominado sucesivamente deán de la Facultad de
Derecho de París, miembro del Instituto, par de Francia. Es esa fortuna ordinaria
de aquellos sobre los cuales las sociedades secretas lanzaron los ojos con vistas a
misiones particulares; como también la muerte de Rossi por el puñal de un asesino
es el fin ordinario de los que no obedecen hasta el fin la incumbencia que les fue
ordenada.
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