Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Discurso crítico y m odernidad
en la corporeidad del valor en general, es decir, en el equivalente universal
o metro en referencia al cual se miden los valores de cambio (precios)
de todas las mercancías.
La mercancía cumple su función de fetiche al existir alternativamente
como mercancía común y como mercancía dinero. En la circulación de
los elementos de la riqueza, la metamorfosis de las mercancías — posibilitada
por el curso del dinero— no sólo permite al propietario privado consumir
bienes que él no ha producido, sino que lo conecta socialmente con
los productores de éstos. El propietario privado experimenta de manera
más intensa la efectividad del fetiche mercancía cuando es propietario de
dinero; éste no es únicamente la puerta de acceso a cualquiera de los bienes
de la sociedad, sino también, y sobre todo, la garantía de su propio
ser social como individuo universalmente relacionado con todos los demás
propietarios privados.
El fetichismo del dinero no se reduce, sin embargo, al fetichismo general
de su ser mercancía. Su calidad de contacto social universal le lleva
también a asumir funciones de fetiche arcaico.
Los objetos sagrados son los testigos del momento fundante, “sobrenatural”,
en el que tuvo lugar el sacrificio de la polimorfía natural en
beneficio de la morfé social. Uno de los aspectos de este tránsito es el
sacrificio de la animalidad del organismo individual en beneficio de Iff
constitución de la persona individual, sacrificio que se repite indefinidamente
en el proceso de “educación” al que es sometido el individuo
humano al comienzo de su vida.
Los objetos que acompañan esta relación originaria de intercambio
entre animal y sociedad, relación en la que el animal se despoja de determinados
aspectos de su vida instintiva a cambio del cultivo especial
de otros por parte de la sociedad, son los objetos llamados a prestar su
cuerpo “profano” para que sea vehículo de una de las versiones principales
de la efectividad “sagrada”. En la medida en que el dinero es “testigo”
del sacrificio de la individualidad concreta pero limitada del propietario
privado en beneficio de su individualidad abstracta pero universal, su
cuerpo de metal precioso se presta para traducir a términos modernos el
fetichismo arcaico de los objetos que acompañan el sacrificio de la animalidad
individual en beneficio de la persona individual.
La semiosis fetichista
El discurso mítico es la manifestación que el uso o habla social hace
de una normación o configuración mítica que es inherente al código
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