Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Discurso crítico y m odernidad
relación de similitud entre ambos: “similitud que basta para hacer de ella,
como “caída”, la representante cabal de él, como “derrumbe”34.
Sin embargo, en un sentido intelectual, este libro representa una especie
de síntesis creativa, en particular al referirse a un artículo magistral,
“Modernidad y capitalismo (15 tesis)”, pues aquí Echeverría intenta
una caracterización de la curva general del desarrollo de la modernidad,
así como del capitalismo -lo que representa el tercer eje de su obra-, reflexionando
acerca de las “claves”, los “fundamentos”, la “esencia” o “figura”
de la modernidad (tesis en las que sigue de cerca y muy creativamente
a Hegel), los “rasgos característicos de la vida moderna”, o “las
distintas modernidades y los distintos modos de presencia del capitalismo”,
“el occidente europeo y la modernidad capitalista” (tesis en las que
el peso de Marx es mayúsculo), lo mismo que “lo político en la modernidad”
o “la violencia moderna” (que luego desarrollaría con mayor detalle
en Valor de uso y utopía). Pero la séptima tesis, “el cuádruple ethos de la
modernidad capitalista”, Echeverría desplegará más orgánicamente un
esfuerzo anterior35, estratificando su caracterización sobre la modernidad
y el capitalismo, a partir de su cuádruple ethos: realista, romántico,
clásico y barroco, correspondiente a distintas épocas de la modernidad,
• a distintos impulsos sucesivos del capitalismo, “el mediterráneo, el nórdico,
el occidental y el centroeuropeo”, que en esta caracterización van
unidos a su teoría del “valor de uso” -enunciada más de 10 años antes—,
como puede apreciarse en estas líneas:
La forma objetiva del mundo moderno, la que debe ser
asumida ineludiblemente en términos prácticos por todos
aquellos que aceptan vivir en referencia a ella, se encuentra
dominada por la presencia de la realidad o el hecho
capitalista; es decir, en última instancia, por un conflicto
permanente entre la dinámica de la “forma social-natural”
de la vida social y la dinámica de la reproducción de su
riqueza como “valorización del valor” -conflicto en el que
34 Echeverría, Bolívar, “1989”, en: Las ilusiones de la modernidad, op. cit., p. 15.
35 Echeverría, Bolívar (Coordinador), Modernidad, mestizaje cultural y ethos barroco.
México: Unam-El Equilibrista, 1994. Los textos reunidos en este libro son
memorias del Coloquio “Modernidad europea, mestizaje cultural y ethos barroco”,
celebrado entre el 17 y el 21 de mayo de 1993, en la Unam. Este coloquio y sus
memorias son algunos de los resultados del proyecto que, desde 1991, Echeverría
encabezaba sobre la modernidad europea, el mestizaje cultural y el ethos barroco.
El artículo “El ethos barroco” aparecería también en La modernidad de lo barroco,
pero con algunas modificaciones.
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