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Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

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Bolívar Echeverría<br />

Lo conocí desde 1972, cuando en la Facultad de<br />

Economía de la Unam impresionaba a todos sus alumnos<br />

-yo incluido- con sus brillantes explicaciones sobre el<br />

argumento general de El Capital. Pues lo que allí se<br />

nos presentaba era nada menos que una novedosa y<br />

profunda reinterpretación de la principal obra de Marx<br />

- y desde allí, del conjunto global de toda la producción<br />

marxiana, y de los horizontes generales del marxismo-,<br />

interpretación que competía, y con ventaja, con otras<br />

explicaciones de estos mismos temas, por ejemplo, las<br />

de Luis Althusser, Karl Korsch o Román Rosdolsky. Y<br />

recuerdo cómo, desde esos cursos sobre El Capital, Bolívar<br />

nos insistía en la tesis de que el marxismo no era más<br />

que el “momento teórico” de la realidad práctica que era<br />

la revolución comunista, una convicción que estructuró<br />

tanto el sentido general de sus escritos como también la<br />

persistente radicalidad de sus puntos de vista políticos21.<br />

Durante sus años de trabajo en la Facultad de Economía, Echeverría<br />

se dedicó a estudiar la obra de Marx, enfocándose en El Capital, objetivo<br />

central de sus seminarios, pero también en una reinterpretación de la<br />

obra de aquél, y en el estudio y la recuperación crítica de la constelación<br />

del marxismo22. Su intención era explorar y desentrañar nuevas claves de<br />

21 Aguirre Rojas, Carlos Antonio, “Maitre á penser” en: La Jornada, jueves 10 de junio<br />

de 2010. Falta estudiar la específica originalidad de la interpretación de Echeverría<br />

acerca de la obra de Marx, estudio que permita desentrañar tanto la manera como él<br />

la aborda como analizar puntos de tensión y debate con otras interpretaciones, sean<br />

las de Althusser, Rosdolsky o Korsch.<br />

22 Esta actividad representa el trazo fundamental de su actividad docente y de investigación<br />

durante esta época, de cuyas tareas surgiría su primer libro. Mas la genealogía<br />

de éste último debe rastrearse en los ensayos, antes que en un proyecto ambicioso<br />

de largo plazo. Esto se debe a que Echeverría era un ensayista nato, dotado<br />

de una curiosidad verdaderamente ¿sombrosa, demostrando una osadía intelectual<br />

que se comprueba en el estudio de una constelación de temas tan diversos, y en el<br />

abordaje transdisciplinario de las ciencias sociales y humanas (semiótica, sociología,<br />

antropología, economía, historia, economía política, ciencia política, gustaba practicar<br />

todas), sin que por ello dejara de mantener una orientación teórica y política muy<br />

definida. Así, la genealogía de su trayectoria intelectual se debe enfocar también al<br />

análisis de sus cursos -trabajo seminal a partir del cual escribiría sus ensayos-,<br />

puesto que él los preparaba con dedicación excepcional que puede atestiguarse en<br />

las grabaciones o los apuntes (prácticamente transcripciones) que de sus clases y<br />

seminarios hicieron muchos de sus alumnos, gracias a los cuales, con la corrección<br />

del maestro, algunos vieron la luz en forma de cuadernos de trabajo o libros enteros.<br />

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