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Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

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<strong>Discurso</strong> <strong>crítico</strong> y m odernidad<br />

Cabe añadir que el comportamiento vital que Marx tiene en cuenta en<br />

esta afirmación es el comportamiento de la vida animal más perfeccionada,<br />

aquel que lleva al grado máximo de complejidad la estructura general<br />

de la vida [diagrama 2],<br />

Este sujeto animal es gregario (SAG): su singularidad, su “individualidad<br />

abstracta”, está repartida en un conjunto de versiones especializadas<br />

(Sa...Sn) que se acoplan unas con otras en las diferentes funciones reproductivas.<br />

(La abeja como reina, obrera y zángano.) La coexistencia de<br />

los distintos miembros del sujeto gregario se encuentra posibilitada por<br />

un determinado sistema elemental de comunicación por señales97. (Las<br />

figuras que la abeja compone con la trayectoria de su vuelo.) El resultado<br />

de la acción de ese sujeto, la reacción de la naturaleza, se concentra en<br />

una transformación de ésta que se presenta como objeto independiente,<br />

como un bien de la naturaleza producido por el sujeto (B/P). (La miel.)<br />

La relación entre el sujeto animal y el territorio (T) natural: acción de S,<br />

reacción de N, se encuentra posibilitada por un bien producido especialmente,<br />

por un objeto de efectividad intermedia (I) (La colmena.).<br />

b. El telos característico de la vida social<br />

Diagrama 2<br />

El comportamiento vital II<br />

Trasfondo prehistórico de la hominización o base vigente de la humanidad<br />

actual, la animalidad es solamente la sustancia con la que se<br />

97 “...no es un lenguaje, es un código de señales.” É. Benveniste, “Communication<br />

anímale et langage humain”, en Problémes de linguistique générale, París, 1966,<br />

p. 62 [ed. esp.: “Comunicación animal y lenguaje humano”, en Problemas de lingüística<br />

general, I, México, Siglo XXI, p. 62].<br />

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