Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Discurso crítico y m odernidad
también la razón de su condena. La ambivalencia de la modernidad capitalista
proviene de lo siguiente: paradójicamente, el intento más radical
que registra la historia de interiorizar el fundamento de la modernidad
^—la conquista de la abundancia, emprendida por la civilización occidental
europea— sólo pudo llevarse a cabo mediante una organización de la
vida económica que parte de la negación de ese fundamento. El modo capitalista
de reproducción de la riqueza social requiere, para afirmarse y
mantenerse en cuanto tal, de una infrasatisfacción siempre renovada del
conjunto de necesidades sociales establecido en cada caso.
La “ley general de la acumulación capitalista” establecida por Marx
en el paso culminante de su desconstrucción teórica de la economía política
— el discurso científico moderno por excelencia en lo que atañe a
la realidad humana— lo dice claramente (después de mostrar la tendencia
al crecimiento de la “composición orgánica del capital”, la preferencia
creciente del capital a invertirse en medios de producción y no en fuerza
de trabajo):”El desarrollo de la capacidad productiva de la sociedad reduce
progresivamente la proporción en que se encuentra la masa de fuerza
de trabajo que debe gastarse respecto de la efectividad y la masa de
sus medios de producción: esta ley se expresa, en condiciones capitalistas
— donde no es el trabajador el que emplea los medios de trabajo, sino estos
los que emplean al trabajador— , en el hecho de que, cuanto mayor es
la capacidad productiva del trabajo, tanto más fuerte es la presión que
la población de los trabajadores ejerce sobre sus oportunidades de ocupación,
tanto más insegura es la condición de existencia del trabajador
asalariado, la venta de la fuerza propia en bien de la multiplicación de la
riqueza ajena o autovalorización del capital. El hecho de que los medios
de producción y la capacidad productiva del trabajo crecen más rápidamente
que la población productiva se expresa, de manera capitalista, a la
inversa: la población de los trabajadores crece siempre más rápidamente
que la necesidad de valorización del capital”51.
Sin una población excedentaria, la forma capitalista pierde su función
mediadora — desvirtuante pero posibilitante— dentro del proceso
de producción/consumo de los bienes sociales. Por ello, la primera tarea
que cumple la economía capitalista es la de reproducir la condición de
existencia de su propia forma: construir y reconstruir incesantemente
una escasez artificial, justo a partir de las posibilidades renovadas de
la abundancia. La civilización europea emprende la aventura de conquistar
y asumir el nuevo mundo prometido por la re-fundamentación
51 Das Kapital, Kritik der politischen Oekonomie, Erster Band, Hamburg 1867, pp.
631-32.
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