Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
una y otra vez la primera debe sacrificarse a la segunda
y ser subsumida por ella. Si esto es así, asumir el hecho
capitalista como condición necesaria de la existencia
práctica de todas las cosas consiste en desarrollar un ethos
o comportamiento espontáneo capaz de integrarlo como
inmediatamente aceptable, como la base de una “armonía”
usual y segura de la vida cotidiana. Cuatro parecen ser
los ethe puros o elementales sobre los que se construyen las
distintas espontaneidades complejas que los seres humanos
le reconocen en su experiencia cotidiana al mundo de
la vida posibilitado por la modernidad capitalista36.
En este brillante artículo, Echeverría dará cuenta de una caracterización
de la modernidad, así como de las diversas modernidades, como la
modernidad ‘capitalista’, la modernidad ‘barroca’ o ‘de lo barroco’, vistas
a partir de este doble observatorio que constituye su teoría del “valor de
uso” y el cuádruple ethos, particularmente el ethos barroco, cuyo descubrimiento
y elaboración teórica y metodológica le permitiría hacer una
interpretación original de América Latina durante los últimos cinco si-,
glos de su historia.
Sin embargo, aunque en este artículo están algunos de los argumentos
generales sobre la ‘modernidad barroca’, será en 1998, con la aparición
de La modernidad de lo barroco37, que Bolívar desarrolle estas reflexiones
“en torno al ethos barroco”, “lo barroco en la historia de la cultura”,
“la historia de la cultura y la pluralidad de lo moderno: lo barroco”, las
tres grandes secciones del mismo libro, cruce que conecta los temas de la
modernidad, la estética barroca y el mestizaje cultural, lo que da como
36 Echeverría, Bolívar, “Capitalismo y modernidad (15 tesis)” en: Las ilusiones de la modernidad.
México: Unam- El equilibrista, 1995 pp. 165-166. Sin embargo, una primera
versión de este artículo fue publicada en 1987 en los cuadernillos temáticos que
imprimía la DEP de la Facultad de Economía. Una aproximación interesante a la modernidad
puede verse también en su artículo “Un concepto de modernidad”, en: Contrahistorias.
La otra mirada de Clío N° 11, op. cit pp. 7-18.
37 Echeverría, Bolívar, La modernidad de lo barroco. México: ERA-Unam, 1998. Este
libro es la versión de su tesis de doctorado en Filosofía que, tiempo antes, él había
defendido públicamente. Sin embargo, la publicación de este libro es institucionalmente
el resultado del proyecto de investigación “El concepto de cultura política y
la vida política en América Latina”, que entre 1994 y 1997 el autor coordinó en la
Facultad de Filosofía y Letras de la Unam, y que representa la continuación del proyecto
sobre el mestizaje cultural. Sobre este punto, véase también su extraordinario
artículo “La múltiple modernidad de América Latina”, en: Contrahistorias. La otra
mirada de Clío N° 4, op. cit., pp. 57-70.
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