Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
una situación concreta tan irrepetible como él. Tarea posible, no obstante,
si se tiene en cuenta que los teoremas fundamentales que hay en ella
forman parte de un discurso anónimo, el discurso del comunismo, que se
hace todavía, que requiere nuevos autores y que mantiene en nuestros
días toda la vitalidad de sus inicios58.
Son numerosos los textos de la obra de Marx, completos o fragmentarios,
en los que es posible leer sus opiniones sobre la cuestión nacional
y sobre el modo de abordarla. Sin embargo, éstos son “escritos inconexos,
de circunstancia, a menudo epistolares”; contienen “un método
de análisis, un conjunto de observaciones, una perspectiva claramente
definida, pero también indicaciones desorientador as, perturbadoras,
contradictorias”59. Pertenecen a aquellos textos marxianos cuyo mensaje,
para adquirir su sentido marxista cabal, requiere ineludiblemente de
una confrontación — que lo depure, corrija y complete— con el que se
encuentra en el texto principal de El capital60. Y a esta dificultad hay
que añadir otra: la que proviene del hecho de que la tematización de la
cuestión nacional es prácticamente nula en El capital. El lector que se
interese en sacar de él las claves necesarias para perfeccionar el mensaje
de esos textos y para continuarlo por su cuenta debe comenzar por ,
un reconocimiento y una exploración, dentro de la crítica de la economía
política, del “lugar teórico” a partir del cual podría desplegarse el tra-
58 Ya estas dos características, propiamente exteriores al discurso teórico de M arx
pero ineludibles en la descripción de su obra, permiten afirmar que no es ésta,
sino que son precisamente los usos teóricos — favorables u hostiles a M arx— que
parten de la incuestionabilidad del texto marxiano los que introducen en él, falseándolo,
el conocido “dogmatismo marxista”.
59 Georges Haupt, “Les marxistes face á la question nationale: (histoire du problé-
me)”, en Haupt, Lowy, Weil, Les marxistes et la question nationale, París, 1974.
Hay que tener en cuenta, como lo recuerda Haupt, que, en la “división del trabajo”
que se instituyó lentamente entre M arx y Engels, el tratamiento de la cuestión
nacional correspondía principalmente a este último.
60 A l hablar de M arx como el autor de la crítica de la economía política hacemos
referencia a un sujeto que necesariamente rebasa la persona cotidiana, empi-
ristamente biografiable de Marx: nos referimos al sujeto teórico en su momento
de más extraordinaria creatividad, sujeto que solía “visitar” con frecuencia a la
persona M arx pero que no es idéntico a ella, que la trasciende como todo hombre
lo hace consigo mismo cuando ejecuta los pocos actos que alcanzan a ponerlo
en juego en su núcleo existencial e histórico más constitutivo. Lo que la persona
empírica de M arx dijo sobre el problema nacional no tiene necesariamente
que coincidir con la problematización que de ella puede derivarse a partir de la
crítica de la economía política; si bien esas afirmaciones siguen la misma línea
discursiva de esta crítica, dejan sin embargo inexplorados muchos aspectos que
se descubren en ella.
[ 108 ]