Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
Esta conexión revolucionaria entre la historia concreta y la teoría refleja,
pues, a un radical en el terreno teórico y político que participaba activamente
en los movimientos estudiantiles de Quito. Pero sería precisamente
esta primera ‘radicalidad,’ lo que sólo coyunturalmente tendría mayor peso.
A finales de noviembre de 1961, con 20 años a cuestas y el apoyo de
una beca del Servicio Alemán de Intercambio Académico (DAAD), sabiendo
lo mismo inglés que francés pero nada de alemán - “no estaba
bien preparado para la aventura, pero quería vivirla”- , Bolívar Echeverría
emprende viaje a la República Federal Alemana. Un viaje planeado
fundamentalmente para estudiar con Heidegger (“Me fui a Alemania
buscando a Heidegger”, nos dijo en alguna ocasión; “el problema es que
nunca lo encontré”, agregaba con ironía), aunque quizá pensado también
como un momentáneo exilio político debido a su participación en los movimientos
y las huelgas estudiantiles.
III. La definición teórico-política.
Alemania: 1961-1968
En la entrevista que Echeverría le concede a la revista Iconos de
2003, respecto de una pregunta referente a su trayectoria intelectual durante
los años de su estancia en Berlín, él responde en estos términos:
En el tiempo que estuve allá, que fue entre 1961 y 1968,
Berlín se identificaba con su época, de manera similar
a la que otras ciudades se han identificado con otras
épocas. Así como Benjamín decía: “París, capital de siglo
X IX ”, así también podría decirse, “Berlín, capital de los
años 20”, es decir, la peculiaridad de la ciudad descrita
por Dóblin en su famosa novela Berlín-Alexanderplatz,
coinciden hasta confundirse entre sí. Y mira, para mí,
véanse los ensayos “Fernand Braudel, América Latina y Brasil” (capítulo no muy conocido
de la biografía intelectual de Fernand Braudel), “Fernand Braudel y la historia de
la civilización latinoamericana” en: Aguirre Rojas, Carlos Antonio, Ensayos braudelia-
nos. Itinerarios intelectuales y aportes historiográficos de Fernand Braudel (Col. Protextos
I) México-Rosario: ANPHM-Prohistoria, 2000. pp. 53-76 y 225-240. Del mismo
autor, “Los impactos de la “experiencia brasileña” sobre la obra de Fernand Braudel:
un ejercicio de contrahistoria intelectual” en: Contrahistorias. La otra mirada de Clío
N° 3 (Dossier: Historiografía mundial) México: septiembre 2004-febrero 2005, pp. 45-
62, Además, la biografía intelectual Braudel y las ciencias humanas. (Biblioteca de
Divulgación Temática N° 66) Barcelona: Montesinos, 1996.
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