Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Discurso crítico y m odernidad
siendo conformada por ella. Es en la zona de los límites que dan hacia el
futuro posible en donde se presentan los fenómenos post-modernos. En
la que da hacia el pasado por superar se muestran los fenómenos pre-
modernos. En la que se abre/cierra hacia los mundos extraños por conquistar
se dan los fenómenos semi-modernos.
La dinámica del fundamento de la modernidad genera constantemente
nuevas constelaciones de posibilidades para la vida humana, las mismas
que desafían “desde el futuro” a la capacidad de sintetización de la
modernidad capitalista. Allí donde ésta resulta incapaz, momentánea o
definitivamente de ponerse en juego radicalmente a fin de sostener este
reto; allí donde su ambición conformadora le hace salirse de sus límites
pero sin ir más allá de sí misma, las novedades posibles de la vida social
no alcanzan a constituirse de manera autónoma y se quedan en estado
de de-formaciones de la modernidad establecida. Paradigmático sería, en
este sentido, el fenómeno ya centenario de la política económica moderna,
que se empeña en dar cuenta de la necesidad real de una planeación
democrática de la producción y el consumo de bienes, pero que lo hace
mediante el recurso insuficiente de sacrificar a medias su liberalismo
económico estructural y su vocación cosmopolita para poner en práctica
•intervenciones más o menos autoritarias y proteccionistas (paternalistas,
unas, totalitarias, otras) del “estado” en la “economía”.
Otro tipo de reto que la modernidad capitalista no puede siempre sostener
es el que le plantean ciertas realidades de su propio pasado, provengan
estas figuras anteriores de la modernidad o de la historia pre-cristiana de
Occidente. Arrancados de su pertenencia coherente a una totalización de la
sociedad en el pasado, que estuvo dotada de autonomía política y vitalidad
histórica, una serie de elementos civilizatorios del pasado (objetos, comportamientos,
valores) perduran sin embargo en el mundo construido por la
modernidad dominante; aunque son funcionalizados por ella, lo inadecuado
del modo en que lo están les permite mantener su efectividad. Parcialmente
indispensables para ella, que se demuestra incapaz de sustituirlos por
otros más apropiados, son estos “cuerpos extraños”, fijados en una lógica ya
fuera de uso pero que es compatible con la actual, los que se reproducen en
calidad de fenómenos pre-modernos.
Diferentes de estos, los fenómenos semi-modernos son elementos
(fragmentos, ruinas) de civilizaciones o construcciones no occidentales
de mundo social, que mantienen su derecho a existir en el mundo de la
modernidad europea pese a que el fundamento tecnológico sobre el que
fueron levantados ha sucumbido ante el avance arrasador de la modernización.
La vitalidad que demuestran tener estos elementos aparentemente
incompatibles con toda modernidad — pese a que son integrados en
[ 87 ]