Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
metales preciosos americanos lleven a la revaluación de las manufacturas
europeas para descubrir que el verdadero fundamento de su posibilidad
no está en el juego efímero con los términos del intercambio ultramarino,
sino en la explotación de la fuerza de trabajo; que las verdaderas Indias
están dentro de la economía propia (“Corred your maps, Newcastle
is Perú!”). Es el período en que el orbe económico europeo se amplía y se
contrae hasta llegar a establecer su medida definitiva; su núcleo central
salta de Sur a Norte, de Este a Oeste, de una ciudad a otra, concentrando
y repartiendo funciones. Es por ello la época en que la disputa entre los
distintos proyectos posibles de modernidad se decide dificultosamente en
favor del que demuestra mayor firmeza en el manejo del capitalismo como
modo de producción. De aquel proyecto que es capaz ante todo de ofrecer
una solución al problema que representa la resistencia a la represión,
al sacrificio de las pulsiones, por parte del cuerpo tanto individual como
comunitario; que es capaz de garantizar un comportamiento económico
obsesivamente ahorrativo y productivista en virtud de que la cultura
cristiana que le sirve de apoyo se ha despojado de la consistencia eclesial
(mediterránea y judaica) de su religiosidad — perceptible de manera corporal
y exterior para todos— y la ha reemplazado por una consistencia,
diferente, puramente individual (improvisada después de la destrucción
de las comunidades germanas); en virtud de que su cristianismo ha hecho
de la religiosidad un asunto imperceptible para los otros, pero presente
en la interioridad psíquica de cada uno; una experiencia puramente imaginaria
en la que el cumplimiento moral, convertido en auto-satisfacción,
coincide con la norma moral, convertida en auto-exigencia.
Tesis 9
Lo político en la modernidad:
soberanía y enajenación
Si lo que determina específicamente la vida del ser humano es su carácter
político — el hecho de que configurar y re-configurar su socialidad
tiene para él preeminencia sobre la actividad básica con la que reproduce
su animalidad— , la teoría de Marx en torno a la enajenación y el fetichismo
es sin duda la entrada conceptual más decisiva a la discusión en torno
a los nexos que es posible reconocer entre la modernidad y el capitalismo.
Para no dejar de existir, la libertad del ser humano ha tenido, paradójicamente,
que negarse como libertad política, soberanía o ejercicio de
[ 74 ]