Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
exterioridad, usados sin respetar los principios de su diseño, de manera
muchas veces monstruosa— es la prueba más evidente de la limitación
eurocentrista que afecta al proyecto de la modernidad dominante. Para
no ser desbordada por la dinámica fundamental de la modernidad, que
tiende a cuestionar todos los particularismos tradicionales, la solución
capitalista, que sólo es efectiva si reprime esa dinámica fundamental, se
ha refugiado dentro de los márgenes ya probados de la “elección civiliza-
toria” propia del occidente europeo.
Reacciones de la modernidad capitalista ante su propia limitación,
estos tres fenómenos, pueden llegar a presentarse juntos y combinados.
Componen entonces el cuadro de grandes cataclismos históricos. Tales
han sido, hasta aquí, los dos casos del fracaso “socialista” en el Siglo XX,
el de la contra-revolución “socialista nacionalista” en Alemania y el de la
pseudo-revolución “socialista colectivista” en Rusia.
La crisis de la modernidad establecida se presenta cada vez que el absolutismo
de su forma está a punto de ahogar la substancia que le permite
ser tal; cada vez que, dentro de su mediación de las promesas emancipa-
torias inherentes al fundamento de la modernidad, el primer momento de
esa mediación, esto es, la apertura de las posibilidades económicas de la
emancipación respecto de la “historia de la escasez”, entra en contradicción
con el segundo momento de la misma, es decir, con su re-negación de la
vida emancipada, con la represión a la que somete a toda la densidad de
la existencia que no es traducible al registro de la economía capitalista: la
asunción del pasado, la disposición al porvenir, la fascinación por “lo otro”.
Tesis 13
Modernización propia y modernización adoptada
Toda modernización adoptada o exógena proviene de un proceso de conquista
e implica por tanto un cierto grado de imposición de la identidad cultural
de una sociedad y las metas particulares de la empresa histórica en
que ella está empeñada sobre la identidad y las metas históricas de otra.
Mientras la modernización propia o endógena se afirma, a través de
todas las resistencias de la sociedad donde acontece, en calidad de consolidación
y potenciación de la identidad respectiva, la modernización
exógena, por el contrario, trae siempre consigo, de manera más o menos
radical, un desquiciamiento de la identidad social, un efecto desdoblador
o duplicador de la misma. La modernidad que llega está marcada por la
identidad de su lugar de procedencia; su arraigo es un episodio de la ex-