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Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

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Bolívar Echeverría<br />

En la economía capitalista, para que se produzca cualquier cosa,<br />

grande o pequeña, simple o compleja, material o espiritual, lo único que<br />

hace falta es que su producción sirva de vehículo a la producción de plus-<br />

valor. Asimismo, para que cualquier cosa se consuma, usable o utiliza-<br />

ble, conocida o exótica, vital o lujosa, lo único que se requiere es que la<br />

satisfacción que ella proporciona este integrada como soporte de la acumulación<br />

del capital. En un caso y en otro, para que el proceso técnico<br />

tenga lugar es suficiente (y no sólo necesario) que su principio de realización<br />

“social-natural” este transfigurado o “traducido” fácticamente a<br />

un principio de orden diferente, “social-enajenado”, que es esencialmente<br />

incompatible con él — pues lo restringe o lo exagera necesariamente— : el<br />

principio de la actividad valorizadora del valor.<br />

Con la producción y el consumo sumados a la circulación, el ciclo completo<br />

de la reproducción de la riqueza social moderna se constituye como<br />

una totalización que unifica de manera forzada en un solo funcionamiento<br />

(en un mismo lugar y simultáneamente), al proceso de reproducción de la riqueza<br />

social “natural” con el proceso de reproducción (ampliada) del capital.<br />

De acuerdo a lo anterior, la dinámica profunda que el proceso capitalista<br />

de reproducción de la riqueza social aporta al devenir histórico<br />

moderno proviene del itinerario de re-polarizaciones y re-composiciones<br />

intermitentes que sigue, dentro de él, su contradicción inherente: la exclusión<br />

u horror recíproco entre su substancia trans-histórica, es decir,<br />

su forma primera o “natural” de realización o ejecución, y una forma de<br />

segundo grado, artificial pero necesaria, según la cual se cumple como<br />

puro proceso de “autovalorización del valor”.<br />

Tesis 6<br />

Las distintas modernidades y los distintos<br />

modos de presencia del capitalismo<br />

Las distintas modernidades o los distintos modelos de modernidad<br />

que compitieron entre sí en la historia anterior al establecimiento de la<br />

modernidad capitalista, así como los que compiten ahora como variaciones<br />

de ésta, son modelos que componen su concreción efectiva en referencia<br />

a las muy variadas posibilidades de presencia del hecho real que<br />

conocemos como capitalismo.<br />

Sobre el plano sincrónico, las fuentes de diversificación de esta realidad<br />

parecen ser al menos tres, que es necesario distinguir:

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