Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

ARTÍCULOS VARIOS / ANTROPOLOGÍA.
a procesos de homogeneización. Tal vez, dice el autor, una tercera solución
sea instaurar en la sociedad occidental regímenes políticos alternativos al
capitalismo, abriendo la puerta a la posibilidad (o necesidad) de una revolución
social -aunque no lo dice de esta manera- que involucre una mayor
diversidad al interior de las sociedades (nada que ver con el comunismo de
estado homogeneizante que se produjo en la ex URSS). En resumen, dice
Lévi Strauss que “la humanidad se las ve constantemente con dos procesos
contradictorios, uno de los cuales tiende a instaurar la unificación, en tanto
que el otro se endereza a mantener o restablecer la diversificación” (Ídem:
339) y es así como se desarrollan y se transforman las pautas sociales de la
humanidad.
En esta línea de pensamiento que nos propone podemos afirmar que
el objeto de la antropología es la diversidad y que la antropología como
disciplina científica y como mirada es a su vez parte de esta diversidad y
como tal interviene en estos procesos de diversificación y unificación. Y esto
nos lleva a la reflexión sobre el por qué de una antropología que haga pie en
la diversidad. Pensamos entonces que estos procesos sustentan la posibilidad
de que las sociedades puedan transformarse mediante la apertura a la
interacción entre prácticas y pensamientos diversos, y la antropología como
práctica y ejercicio de reflexión no implica simplemente observar y sacar
conclusiones, desde un lugar alejado y neutral sobre estos procesos sino
que interviene directamente en la producción de diversidad y por lo tanto
en la generación de un campo de posibilidades para la transformación.
La antropología como máquina que produce rompiéndose
En este sentido, podemos pensar que la antropología como parte de esta
diversidad, produce transformación del mundo y de sí misma como parte
del mundo. Entender a la antropología de esta manera implica considerarla
como una producción más entre las producciones sociales del pensamiento
occidental, como una producción específica caracterizada por la
producción de diversidad/mutación, y que puede de esta manera hacer
máquina 8 con aquellas corrientes sociales de producción que se presentan
como posibles de transformación.
Puede decirse entonces que al interior de la praxis antropológica sucede
algo parecido al comportamiento de las sociedades pues esta praxis
8 Con este término nos referimos a la posibilidad de establecer una relación productiva,
de combinarse para producir algo en común. Al utilizar este término nos estamos remitiendo
a las explicaciones sobre el funcionamiento de las máquinas, que brindamos en el
texto más adelante.
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