Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

El multiculturalismo: la otra cara del racismo
El concepto de Multiculturalismo es relativamente nuevo, y fue pensado
para referir a un Estado-Nación democrático, que debía promover una actitud
pluralista frente a las diferencias étnicas y culturales existentes,
segmentando a la población en un conjunto de bloques que pasaban a conformar
minorías, constituidas arbitrariamente a partir de sus orígenes étnicos,
lingüísticos, nacionales, etc. Más precisamente, el término multiculturalismo
aparece como la respuesta que el estado canadiense dio a la pretensión de
Quebec de erigirse como nación independiente, a finales de los años ´60. 19
Lo que se propone desde este paradigma es una convivencia, en un marco
de respeto y tolerancia, de distintos grupos culturales que comparten el
territorio de un mismo Estado-Nación.
Esta tendencia multiculturalista se expresa, por ejemplo, en el terreno
educativo, y tiene un gran desarrollo en los modelos curriculares, especialmente
en Estados Unidos, a partir de los cuales se intenta superar el modelo
asimilacionista dominante, y proponer otros alternativos que apunten a la
comprensión, competencia y emancipación culturales. El primero de ellos
intenta meramente fundar una relación “armoniosa” entre la sociedad dominante
y los diferentes grupos minoritarios, sin proponer una interacción
entre ellos, reproduciendo una postura claramente relativista. El modelo de
competencia cultural, por su parte, posee como premisa principal que los valores
del pluralismo cultural deben ocupar un lugar central en el curriculum de la
escuela, 20 conservando así el idioma y la cultura de las minorías, teniendo un
puente entre estas últimas y la sociedad dominante de manera tal que los
estudiantes pertenecientes a minorías estén preparados para la negociación
social y cultural con la sociedad blanca dominante. Por último, el enfoque
emancipatorio plantea la necesidad de incorporar en los curriculums la
cultura minoritaria, incentivando de esta manera el rendimiento académico
y mejorando la inserción en la sociedad. Si bien, estos modelos intentan
romper con la asimilación de la sociedad dominante, no hacen más que
reforzar la relación de dominio que se establece entre los diferentes grupos
19 En este sentido, el multiculturalismo en Canadá se refería, originalmente, a la convivencia
“pacífica” y “tolerante” entre tres entidades sociales: la anglófona, la francófona
y la de los aborígenes (indios, inuits y mestizos de once grupos lingüísticos y unos 35
pueblos diferentes) que serían etnias compartiendo conjuntamente una única nación.
Más adelante, comenzaron a desarrollarse encarnizadas luchas desde aquellas comunidades
que pretendían el reconocimiento por parte del Estado canadiense de su carácter
de minorías, con el objeto de acceder a subsidios diversossubsidios de minorías..... Estas
negociaciones ilustran el carácter político y, en algún punto, arbitrario de las reivindicaciones
ligadas a la identidad.
20 Mc Carthy, C., en Racismo y Curriculum. Ed. Morata, Madrid: 1994.
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