Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

DOSSIER ALTHUSSER / POLÍTICA Y ORGANIZACIÓN.
En el área de la autonomía se van a reunir las que Althusser identifica
como «formas virtuales de comunismo (que son) aquellas formas de asociación
que, guardando, las debidas proporciones logran evadirse de las relaciones
de mercado» (el marxismo...). Estas «formas virtuales» no son dominantes
sino que existen en las grietas de la sociedad capitalista de una
manera no muy distinta a las relaciones de mercado que, con dificultad,
respiraban en la sociedad feudal. Se trataba (y se trata) entonces de ensanchar
los poros donde se respiran alternativas a lo existente.
Pero ¿como van a impactar en el «hombre concreto» Althusser estos
cambios? o en sus propias palabras : «¿cómo dar cuenta de la aparición de
un pensamiento y sus mutaciones?». La lectura de Maquiavelo no le va a
aportar ninguna revelación en los años 60, sin embargo, el Mayo Francés lo
ingresa de un modo directo a la política y le cambia el punto de vista sobre
el italiano durante los años 70. Aprecia en este la posición «que excluye la
existencia de toda ley de la historia», la sociedad como originada en el azar
y el motor de la lucha puesto en el enfrentamiento entre política y coyuntura,
siendo la coyuntura una objetividad que no controlamos y la política el
deseo. La «virtus» política contra la fortuna en una lucha sin desenlace
predecible. Corresponde entonces que la teoría sea permeable a desenlaces
inciertos, finita, abierta a imprevistos, un materialismo del encuentro con
resultados aleatorios. 6
«Sólo una teoría ‹finita› puede ser realmente ‹abierta› a las tendencias contradictorias
que descubre en la sociedad capitalista, y abierta también a su porvenir
aleatorio, a las impredecibles ‹sorpresas› que no han cesado de marcar la historia del
movimiento obrero; abierta y por lo tanto atenta, capaz de tomar en serio y asumir a
tiempo la incorregible imaginación de la historia.» 7 La historia no está concebida
como el cumplimiento de leyes trascendentes sino como abierta a lo
impredecible, con la imaginación activa. Una teoría cerrada que conduce a
un final previsible desde sus propios principios se va a demostrar inapta
para aprehender el brusco zigzagueo que muestra el dibujo del enfrentamiento
clasista en el mayo italiano. Una teoría que puede abarcar todo lo
que la realidad exterior a ella presenta es tributaria de una concepción idealista
del conocimiento, el materialismo mas bien supone lo contrario, ninguna
teoría puede abrazar la realidad en forma completa dado que siempre
hay algo que se sustrae a ella. Ninguna realidad es susceptible de ser reducida
a un saber o a una teoría, siempre algo va a escapar.
6 Algunas de estas ideas son tomadas de Negri, Antonio, «Machiavelli según Althusser» en En
Maquiavelo y nosotros. Louis Althusser. Cuestiones de antagonismo º28. Editorial Akal.
7 Louis Althusser, ob.cit.
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