Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

DOSSIER ALTHUSSER / ORGANIZACIÓN Y POLÍTICA.
cutirá enseguida, se daría por mera coincidencia, ya que en términos prácticos
el ejercicio de los aparatos, dispositivos y máquinas que hacen a las
sociedades disciplinarias, no se confunde con el funcionamiento de las
instituciones que integrarían la sociedad civil.
Y en términos teóricos, los conceptos de sociedad civil y sociedad
política, pertenecen a un nivel de análisis diferente de aquel al que pertenecen
los conceptos de sociedad disciplinaria y sociedad de control. Los
primeros pretenden remitir al principio del andamiaje del sistema, y los
segundos apenas si se refieren a la forma de implementación del régimen.
(Y esto sin contar que, si le concedemos el punto original a Althusser,
pertenecen además a diferentes ideologías.)
O sea que aún si Hardt, y ya que estamos Negri, estuvieran en lo
cierto acerca del Marchitamiento de la Sociedad Civil, éste nada tendría que
ver con el paso de una sociedad disciplinaria a una de control. Pero subrayo
el “aún si” porque no creo que estén en lo cierto, e intentaré explicar
por qué a modo de conclusión.
¿Se alcanza a adivinar el cuadro?
Si Gramsci había invertido la teorización hegeliana amenazando con el
fin del Estado y de la sociedad política, y anunciando su reabsorción en la
sociedad civil. Los autores de Imperio invierten la inversión (sin admitirlo,
claro) y estiman que la sociedad civil podría quedar absorbida en el Estado. Y es
este proceso de absorción el que califican de marchitamiento, debilitamiento
o deprimiento.
Pero -por segunda y última vez- el que haya empezado a leer este
dossier por el principio sabe cual es la opinión predominante en Francia a
este respecto: El estado ha penetrado siempre profundamente en la sociedad civil.
O por utilizar las palabras de Deleuze en la entrevista de la que todo
esto surgiera: Las instituciones de la sociedad civil ya están podridas, y
no accidentalmente sino por su propia naturaleza. No hoy, como creen
Negri y Hardt, sino siempre como dice Althusser.
Recuperemos las palabras del argelino loco, para quienes leen el
dossier en cuotas y ya las han olvidado: El estado siempre ha estado “ampliado”;
y acerca de esto es necesario que nos entendamos bien, contra el equívoco de
aquellos que consideran esta “ampliación” como un hecho reciente y que cambiaría
los datos del problema. Son las formas de esta ampliación las que han cambiado
(por cierto, ¿cómo no?) y no el principio de ampliación.
O sea que lo social es por principio político. Que el carácter político
de su sujeción es invariante, y que lo que varía en todo caso es la forma de
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