Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

idea de corte epistemológico, sino también en un obstáculo del mismo tipo
existente en la interpretación althusseriana.
El concepto de corte epistemológico estaría definido por su
irreversibilidad y su incompletitud. En otras palabras, la ruptura es un acontecimiento.
Aproximémonos de a poco a este tema. En la Revolución teórica de
Marx Althusser discute con la social-democracia sobre la interpretación del
joven Marx. Para él se trata de criticar las lecturas sobre este último en futuro
anterior, y, de rechazar, la idea de que la obra de un pensador es un camino
cerrado hacia un resultado, afirmando la necesidad de buscar las contradicciones
y tensiones que atraviesan al texto mismo. En este sentido, el concepto
de ruptura epistemológica defiende muy bien este planteo. En efecto, este
concepto no implica un cierre en el momento en que se instaura, sino que,
por el contrario, abre un proceso, una tendencia –si utilizamos la terminología
presentada en el texto analizado. Ahora bien, esta conceptualización
llevada adelante por Althusser, no implica sentar posición sólo frente a los
marxistas socialdemócratas, sino también, frente a Marx mismo, ya que
implicaría poner en cuestión la intepretación que este último hace sobre su
obra en el prólogo de 1859.
Si Althusser le hubiera hecho caso a la continuidad que Marx propone
sobre sus trabajos en el texto mencionado, la misma idea de corte
epistemológico no tendría ningún sentido. Pero, inteligentemente, el filósofo
francés hace suyas las palabras de Marx, sentenciando que no se puede
juzgar la obra de un individuo por lo que él mismo piensa sobre ella. En
otras palabras, donde Marx ve continuidad entre sus trabajos críticos sobre
la filosofía del derecho de Hegel y sus textos económicos, Althusser
ve ruptura e instauración de un nuevo método de análisis científico sobre
el desarrollo histórico del capitalismo. La idea de irreversibilidad, implica
entonces, la creación y utilización de nuevos conceptos nunca antes
utilizados –o presentados dentro de una problemática 11 que ya no es la
misma, lo que implica también un corte 12 – que le permiten empezar a definir
ciertos criterios sobre el funcionamiento y desarrollo del capital, inaugurando
un proceso tendencial que nunca se verá acabado, al menos mientras
11 Althusser utiliza el concepto de problemática en oposición al de totalidad, el cual implica
teleología. No se trata, para el autor comentado, de ver cómo se despliega la verdad a partir
de sus propias preguntas, sino de poder llevar adelante un análisis ideológico que permita
contextualizar los problemas planteados por una época, en este caso, a Marx. Esta última,
estructura una modalidad de reflexión sobre los mismos que define -en palabras de Althusseruna
problemática fundamental que impone las condiciones de reflexión.
12 Este aspecto se encuentra muy bien explicado en Balibar, Étienne, «El concepto de “corte
epistemológico” desde Gaston Bachelard hasta Louis Althusser», en Escritos por Althusser, Nueva
Visión, Buenos Aires, 2004, Pág 29.
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