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Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

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DOSSIER ALTHUSSER / POLÍTICA Y ORGANIZACIÓN.<br />

<strong>Dossier</strong>: <strong>Louis</strong> <strong>Althusser</strong><br />

El problema de la organización en la política,<br />

el problema de la política en la organización.<br />

INTRODUCCIÓN<br />

I.<br />

A comienzos de este año, Dialektica invitaba a la discusión pública y abierta en<br />

torno a un texto polémico de <strong>Althusser</strong>, titulado «El marxismo como teoría finita».<br />

La convocatoria a debate estaba, lógicamente, lejos de aquél fetichismo que babea<br />

ante la simple persecución de artículos y autores. Es así que no desempolvamos<br />

textos recónditos con el mismo afán que los coleccionistas, sino con la oportunidad<br />

única de poder producir y utilizar materiales que nos permitan intervenir, de<br />

forma novedosa y efectiva, en los conflictos que nos atraviesan. Tal y como lo<br />

anunciamos en la nota Editorial de la presente edición, la fertilidad de aquellas<br />

discusiones se muestran hoy en los textos que integran el presente dossier.<br />

Desde aquella reunión de discusión hasta el presente, al apacible marco de<br />

normalidad académica que se vio notablemente alterado por los sucesos acaecidos<br />

en la Carrera de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, y a la par<br />

de numerosas luchas universitarias a lo largo de todo el país –como las desarrolladas<br />

en Entre Ríos y el Comahue– [ver sección «Universidad» en este mismo número],<br />

se suma el tan reciente como confuso proceso de reclamos salariales, por<br />

parte de los principales gremios docentes nucleados en torno a las universidades<br />

públicas. Y hagamos presente –una vez más– la indicación de que tales conflictos se<br />

ven, a su vez, si no protagonizados, acompañados a su interior por las bases estudiantiles,<br />

a veces indómitas e irrepresentables, otras tantas, sin llegar a desbordar<br />

la estructura, pero siempre incrustadas en la forma real de lo presente.<br />

Y es a partir de ése carácter de exceso de lo presente (de lo histórico-real)<br />

frente a toda teoría, que cabe pensar que no sólo nos han desbordado ciertos<br />

15 dialéktica

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