Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

ARTÍCULOS VARIOS / ANTROPOLOGÍA.
nes, preguntas que a veces me desconcertaban, pero cuyas respuestas él anotaba,
haciéndomelas repetir para obtener detalles suplementarios. ¿Tenían gobierno? ¿Propiedades?
¿Cómo defecaban? ¿Trocaban objetos que fabricaban ellos con otros fabricados
por tribus vecinas? ¿Eran músicos? ¿Tenían religión? ¿Llevaban adornos en los brazos,
en la nariz, en el cuello, en las orejas o en cualquier otra parte del cuerpo?
¿Con qué mano comían?
El Entenado, JUAN JOSÉ SAER
La visión etnocéntrica parte de la idea de que es posible no sólo captar las
complejidades inherentes a una cultura extraña, sino también emitir juicios
de valor acerca de ellas, partiendo de los parámetros de la propia
cultura. El etnocentrismo establece una relación entre los diferentes grupos
culturales, en la cual se destaca una valoración positiva acerca de lo
propio, y una mirada peyorativa con respecto a los Otros.
El etnocentrismo occidental es producto de la situación colonial, y surge
como respuesta frente a las diferencias, legitimando en un mismo movimiento
la relación de dominación que se establece entre metrópoli y colonias.
El presupuesto básico de esta postura consiste en sostener la unidad
psico-biológica de la humanidad, junto con la existencia de un desarrollo
unilineal de las culturas, signada por la noción de progreso. Si bien la cultura
es conceptualizada desde un lugar de universalidad, pueden delimitarse
diferentes estadios sucesivos de desarrollo, que van desde lo inferior a
lo superior, de lo más simple a lo más complejo (partiendo del salvajismo,
pasando por la barbarie, para culminar en la civilización 1 ). Desde esta óptica,
las sociedades salvajes serían algo así como antepasadas remotas de nuestra
sociedad, que se quedaron a mitad de camino, o que se encuentran en
tránsito hacia la civilización. Merced a esta subyacente base psico-biológica,
es que el salvaje puede devenir en civilizado, pero a costa de un gran esfuerzo:
de aquí se desprende el deber civilizatorio de Occidente, que apunta a
generar trabajadores y consumidores dóciles, bien educados y evangelizados
en la tradición judeo-cristiana. En el marco de este paradigma, las diferencias
tienden a ser borradas, diluyéndose, y es deseable lograr cierta
homogeneización que trascienda las barreras culturales entre Occidente y
el resto del mundo 2 .
1 Civilización que debe caracterizarse, por supuesto, como occidental, industrial, blanca,
cristiana y masculina.
2 Fenómenos conocidos como procesos de aculturación, sincretismo cultural y religioso,
entre otros.
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