Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

se esté dentro del modo de producción capitalista. Valdría la pena aclarar
que para Althusser el corte como acontecimiento teórico no puede ser reducido
a un proceso de evolución teórica, sea esta individual o colectiva; no es
un simple avance en el conocimiento que cambiaría por sí solo el devenir
del proceso histórico, ya que la incompletitud que carateriza al corte
epistemológico hace que éste no empiece y termine en Marx, sino que lo
sobrepasa abriendo una grieta en la estructura ideológica de la época. Ésta
permitiría, al intentar habitarla, pensar y practicar la ciencia de acuerdo a
nuevos criterios. En este sentido, es posible plantear que las grietas pueden
ser profundizadas en diferentes grados, es decir, lo irreversible de la ruptura
no tiene ningún tipo de injerencia sobre la profundización de la tendencia,
de ahí que Althusser sostenga en el texto comentado que el comunismo
es un posible que puede realizarse o no.
Marx y el materialismo: La Cuestión Judía.
DOSSIER ALTHUSSER / ORGANIZACIÓN Y POLÍTICA.
Vayamos ahora a un párrafo clave del texto de Marx que cuestionaría la
tesis de Althusser presentada al principio, a partir del cual podamos ir
mostrando de qué hablamos cuando nos referimos a la existencia de un
obstáculo epistemológico en la interpretación althusseriana del primero.
«Sólo cuando el hombre individual real recobra en sí al ciudadano abstracto
y se convierte, como hombre individual en ser genérico, en su trabajo
individual y en sus relaciones individuales, sólo cuando el hombre ha
reconocido y organizado sus «forces propes» como fuerzas sociales y cuando
por tanto, no desglosa ya de sí la fuerza social bajo la forma de fuerza
política, sólo entonces se lleva a cabo la emancipación humana». 13 Ésta es la
emancipación real o la emancipación práctica como gustaba decir al joven Marx
que implica unir lo que el Estado separa, desacralizándolo e impugnando
la idea de que este último puede ser un medio para alcanzar la emancipación.
Ya que es éste el que desglosa fuerza social de fuerza política. En
palabras de Althusser: el hecho de que la lucha de las clases (burguesas o
proletarias) tenga por escenario al estado (hic et nunc) no significa en absoluto
que la política deba definirse en relación con el estado. En este sentido,
que la política no deba definirse en función del Estado significa que política
y Estado son dos polos antagónicos.
Creemos que en el párrafo citado hay una clara definición materialista
de la política, lo que cuestiona frontalmente la idea althusseriana de que
13 Marx, Karl, La Cuestión Judía. CS Ediciones, Buenos Aires, 1999, Pág. 49. Negritas agregadas
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