Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

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UNIVERSIDAD / LA ANOMALÍA SALVAJE. Mensaje leído por la abanderada de la Universidad Nacional del Comahue en la 93ª Promoción A las Autoridades Académicas, Profesores, Personal de la Universidad Nacional del Comahue, Invitados en general y Amigos y Colegas de la nonagésimo tercera Promoción. Estoy muy honrada de haber sido elegida para dirigirles unas palabras en esta ceremonia. Un honor, un gran compromiso y un reconocimiento que acepto con suma humildad. Intentaré aprovechar este espacio para expresar mi más sincera opinión y contarles parte de mi experiencia en mi tránsito por la Universidad. Dice el lingüista estadounidense Noam Chomsky, en un artículo poco difundido, que «en los últimos 25 años, ha habido un ataque generalizado a la solidaridad, al derecho social o cualquier cosa que interfiera con el poder privado. Son muchos los objetivos, uno de ellos es indudablemente la educación». Quienes hoy egresamos debemos agradecer a nuestra Universidad Pública, autónoma y gratuita los aprendizajes que nos llevamos. No me refiero sólo a los contenidos curriculares, que cualquier brillante autodidacta podría alcanzar en su casa, sino a la adquisición de conductas relacionadas con los valores éticos y con los democráticos. 129 dialéktica
Para que se entienda mejor; años más, años menos, quienes hoy recibimos nuestro título hemos pasado alguna o algunas de las ‘crisis’ de nuestra casa de estudios. En mi caso, ingresé en el 2001, año neurálgico para las Universidades, la Argentina y el mundo. Ese año, en los tres meses de paro, recibí innumerables enseñanzas: en las asambleas, aprendí el funcionamiento político y económico de las Universidades. En los pasillos, aprendí que desde cada disciplina la realidad se analiza de formas diferentes y que el intercambio de esos análisis permite un mosaico mucho más rico que da lugar a las lecturas entre y detrás de las líneas de los medios de comunicación. En los piquetes en el Puente, aprendí que entre la Universidad y la sociedad en que se inserta hay un abismo no muy difícil de saltar, basta con marchar junto a los integrantes de un barrio marginal para comprender el concepto de variedad subestándar o acercarse a Zanón para entender los movimientos obreros de principios del siglo XXI o marchar con los docentes para comprender que nuestro futuro como tales será siempre de lucha contra un sistema injusto. También, aprendí la historia de los movimientos de la Universidad. Recuerdo en particular una asamblea en la que mi profesora de Griego intervino para comentar cómo en los sesenta, cuando ella había estudiado, habían sorteado problemas similares; inmediatamente habló mi profesora de Literatura hispanoamericana y nos contó su experiencia en los setenta y luego, en el mismo sentido, la ayudante de Hispanoamericana, sus vivencias en los ochenta. Entonces comprendí que las crisis son parte de la construcción de la Universidad que cada uno de nosotros queremos. En el 2002, la Asamblea Universitaria me mostró la otra cara del mundo académico: la de las negociaciones y la corrupción de un sistema viciado. En el 2004, una nueva crisis vino a enseñarnos lo que nos faltaba aprender. Permítanme presentarme, yo soy una de los 120 que en noviembre pasado decidió tomar las instalaciones de la nuestra Casa de Estudios. Quizás a algunos de los aquí presentes, informados sólo por la versión oficial de los medios de prensa local, les sorprenda que alguien con buen rendimiento académico haya participado de tales acciones. Pues les tengo noticias, aunque a las autoridades académicas y a otros les pese, la Toma fue enteramente ideada, efectivizada y conducida por estudiantes. Dice el escritor cubano José Martí: «un hombre que obedece a un mal gobierno sin trabajar para que el gobierno sea bueno, no es un hombre honrado. Un hombre que se conforma con obedecer leyes injustas no es un hombre honrado». No voy a detenerme ahora a hablar de la Ley Federal de Educación, ni de la Ley de Educación Superior. Quienes hoy nos graduamos de profesores hemos estudiado el modelo nefasto que la sostiene, los valores pobres que promulga, las innumerables contradiccio- dialéktica 130
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