Dossier: Louis Althusser - Dialéktica
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comprueban que Negri y Hardt son demasiado marxistas. En cualquier<br />
caso, ninguno de los intentos supera la mera clasificación, a la vez, que no<br />
pueden dar cuenta del obstáculo que estos autores se proponen superar.<br />
Adorno, decía que una teoría debe ser criticada desde su propio interior,<br />
y algunos otros suben la apuesta y agregan que debe serlo desde el interior<br />
de alguna práctica. Nuestro intento es tributario de estas intenciones.<br />
El mismo <strong>Althusser</strong> ha sido prolífico en indicaciones acerca de cómo<br />
debe leerse un texto. Sin proponernos ser mas althusserianos que <strong>Althusser</strong>,<br />
en esto, le vamos a hacer caso. Su libro La Revolución teórica de Marx 2 nos<br />
provee un modus operandi a la hora de analizar un escrito que consiste en<br />
atender a tres momentos en el despliegue de un análisis. Un momento<br />
histórico, uno politico y uno teorico, la idea es recorrer estas tres estaciones.<br />
Se trata en definitiva de volver sobre el propio texto althusseriano el propio<br />
aparato conceptual que el mismo creo.<br />
Hasta aquí un camino pretendidamente erudito, reponer el contexto<br />
de producción de un escrito, señalar sus supuestos teóricos o recrear el<br />
clima de ideas de una época. Sin embargo, no todo fue la tarea gris del<br />
bibliotecario. En el momento de la discusión del texto ocurrió un imprevisto<br />
político en la carrera de historia que nos interpelo y, de ningún modo, lo<br />
ibamos a dejar pasar así sin más. Contra toda previsión, tampoco estuvo<br />
exento de emociones el momento teórico, dado que en el camino nos<br />
chocamos con un obstáculo (epistemológico) que <strong>Althusser</strong> achaca a Marx<br />
pero que bien puede serle achacado al propio achacador. El punto ciego<br />
teórico que el primero atribuye al segundo podría ser resultado de su propio<br />
punto ciego al analizar la obra marxiana...<br />
Mundo dado y pensamientos vivos<br />
«Si ,es sin duda es necesario nacer un día, y en alguna parte, y comenzar a pensar y<br />
escribir en un mundo dado. Este mundo, para un pensador, es inmediatamente el<br />
mundo de los pensamientos vivos de su tiempo» afirma <strong>Althusser</strong> pensando en<br />
Marx. Y nosotros nos preguntamos cuales son los pensamientos vivos de<br />
los que se nutre el autor en el tiempo en que fue escrito «El marxismo como<br />
teoría finita», ¿cuál era «el mundo dado», el universo de referencia<br />
althusseriano?.<br />
Las coordenadas espacio temporales son de un gran ayuda en este<br />
caso, escrito en 1977 el texto polemiza con italianos lo cual nos va a proveer,<br />
2 <strong>Althusser</strong>, <strong>Louis</strong>, La revolución teórica de Marx, Siglo XXI editores, México, 1979<br />
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