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Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

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comprueban que Negri y Hardt son demasiado marxistas. En cualquier<br />

caso, ninguno de los intentos supera la mera clasificación, a la vez, que no<br />

pueden dar cuenta del obstáculo que estos autores se proponen superar.<br />

Adorno, decía que una teoría debe ser criticada desde su propio interior,<br />

y algunos otros suben la apuesta y agregan que debe serlo desde el interior<br />

de alguna práctica. Nuestro intento es tributario de estas intenciones.<br />

El mismo <strong>Althusser</strong> ha sido prolífico en indicaciones acerca de cómo<br />

debe leerse un texto. Sin proponernos ser mas althusserianos que <strong>Althusser</strong>,<br />

en esto, le vamos a hacer caso. Su libro La Revolución teórica de Marx 2 nos<br />

provee un modus operandi a la hora de analizar un escrito que consiste en<br />

atender a tres momentos en el despliegue de un análisis. Un momento<br />

histórico, uno politico y uno teorico, la idea es recorrer estas tres estaciones.<br />

Se trata en definitiva de volver sobre el propio texto althusseriano el propio<br />

aparato conceptual que el mismo creo.<br />

Hasta aquí un camino pretendidamente erudito, reponer el contexto<br />

de producción de un escrito, señalar sus supuestos teóricos o recrear el<br />

clima de ideas de una época. Sin embargo, no todo fue la tarea gris del<br />

bibliotecario. En el momento de la discusión del texto ocurrió un imprevisto<br />

político en la carrera de historia que nos interpelo y, de ningún modo, lo<br />

ibamos a dejar pasar así sin más. Contra toda previsión, tampoco estuvo<br />

exento de emociones el momento teórico, dado que en el camino nos<br />

chocamos con un obstáculo (epistemológico) que <strong>Althusser</strong> achaca a Marx<br />

pero que bien puede serle achacado al propio achacador. El punto ciego<br />

teórico que el primero atribuye al segundo podría ser resultado de su propio<br />

punto ciego al analizar la obra marxiana...<br />

Mundo dado y pensamientos vivos<br />

«Si ,es sin duda es necesario nacer un día, y en alguna parte, y comenzar a pensar y<br />

escribir en un mundo dado. Este mundo, para un pensador, es inmediatamente el<br />

mundo de los pensamientos vivos de su tiempo» afirma <strong>Althusser</strong> pensando en<br />

Marx. Y nosotros nos preguntamos cuales son los pensamientos vivos de<br />

los que se nutre el autor en el tiempo en que fue escrito «El marxismo como<br />

teoría finita», ¿cuál era «el mundo dado», el universo de referencia<br />

althusseriano?.<br />

Las coordenadas espacio temporales son de un gran ayuda en este<br />

caso, escrito en 1977 el texto polemiza con italianos lo cual nos va a proveer,<br />

2 <strong>Althusser</strong>, <strong>Louis</strong>, La revolución teórica de Marx, Siglo XXI editores, México, 1979<br />

dialéktica 32

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