Dossier: Louis Althusser - Dialéktica

va que involucra a su vez otras máquinas, nos lleva a pensarla como parte
de la producción social que es a su vez producción social y cuyo producto
(la práctica antropológica en tanto mirada, que interviene en -y reflexiona
sobre- la praxis social cultural) involucra el mismo producir. Así, si la antropología
produce en la diversidad, en tanto diversa, y sus prácticas son parte
misma de la producción de esta diversidad, aquello que suceda en el “objeto”
de la antropología -la diversidad- en tanto no este separado de ella,
sucede a un mismo tiempo en la práctica antropológica, en tanto producción
y producto son inseparables. Su propia producción entonces involucra
su transformación/mutación permanente, que es vista como crisis, desde
un punto de vista estático.
Crisis implica no poder fijar de una vez y por siempre un objeto, un
método y una forma de llegar a determinados resultados totalizantes, en
una disciplina que se pretende científica. Lo que tratamos de afirmar aquí,
con la intención de abrir una discusión a este respecto, es que la antropología
no puede ser de otra manera, dado que no está fuera de su “objeto” y
que al intervenir en éste y transformarlo se transforma a su vez a sí misma.
Si, entonces, la crisis es un modo de ser constitutivo de la antropología,
la discusión no pasa por como “resolver” esta crisis (que es
“irresoluble”) sino por cómo habitarla para que sea cada vez más productiva,
y para que esta producción sea transformación en un sentido antagonista.
Bibliografía utilizada y consultada
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MEAD, M., Adolescencia y Cultura en Samoa, Barcelona, Paidós, 1995.
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