La diferencia sexual en el análisis de los videojuegos

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Es también de destacar que en la última versión, “Las Arenas del Tiempo”, la figura de mujer es asumida por Farah la hija del Sultán, que inicialmente no se lleva bien con el protagonista, acaba progresivamente “sucumbiendo a sus encantos”. Se quiere recuperar el protagonismo de la mujer, haciéndola independiente inicialmente del protagonista. Incluso las habilidades de la princesa “complementan” a las del príncipe. Pero al final, como siempre, cuando surge el amor, la mujer “sucumbe” al hombre y es éste el que la acaba rescatando y redimiendo. Ella, en todo caso, le ayuda, le complementa, le apoya. Hace de guía en el interior del palacio, apoya todas sus acciones. Es más, cuando pelean juntos la princesa atacará a los enemigos que estén a punto de herir al príncipe. Abnegación y sacrificio en pos del hombre. Es un papel secundario y sumiso al rol del hombre. Es el clásico modelo de la mujer tras todo gran hombre. Antes gracias a su labor abnegada cuidando a la familia y la casa, el hombre podía conquistar grandes metas. Ahora, le acompaña en su aventura, pero mantiene su papel secundario y “complementario”. Nuevas formas para viejas esencias. Pero sigue apareciendo con la misma imagen. Pues hay que estar atentos a sus gritos y gemidos para saber que está siendo atacada. Parece que las mujeres aparecen, como denuncian muchos expertos y expertas, gritando como un gesto que las identifica. Los protagonistas, los buenos, exhiben una imagen y el comportamiento de clase alta europea, mientras que la maldad y la traición se reflejan en los personajes con rasgos árabes. Es sorprendente observar cómo el protagonista, siendo un “príncipe de Persia”, es un personaje tipo Disney, aunque en la última versión se han acentuado algunos rasgos con cierto carácter árabe (ojos rasgados, piel cetrina) que tratan de darle una versión más oriental, pero sin que se le pueda llegar a identificar con un árabe como tal. En cuanto a la princesa o hija de un visir de Persia: rubia, alta, etc., tipo modelo nórdico. Aunque en la última versión también se le acentúan los rasgos árabes, pero sigue siendo un modelo Disney que pocas veces nos recuerda que estamos en oriente. Son los príncipes y princesas de los cuentos y películas “made in Hollywood”. En este videojuego, como en el argumento de otros muchos videojuegos, el amor es la razón de la violencia. Se mata para acceder al ser amado. Pero la muerte sólo importa si la sangre es azul (la del príncipe o la princesa), no en el caso de los “árabes malos”. Es una visión maniquea de la realidad que ayuda, como hemos visto en tantos videojuegos, a construir una visión no sólo xenófoba, sino también clasista y justificante del asesinato de los otros, los malos. A medida que avanza el juego, el príncipe se va quitando la ropa. No se sabe si por comodidad o para “impresionar” a su compañera Farah. Farah es la esclava que La diferencia sexual en el análisis de los videojuegos 191
Capítulo I: Análisis del trabajo de campo 192 acompaña al príncipe durante la mayor parte del juego. Con un escote sensual en el top que deja al descubierto el torso y la falda abierta a lo largo de los muslos, exhibirá la habilidad de “colarse por los sitios estrechos”, lo cual ayuda al príncipe a continuar en su avance a lo largo del juego. En una posición siempre secundaria y sumisa, pues es un apoyo, un instrumento al servicio del príncipe para resolver puzzles, para desvelar el argumento. Pues el jugador o jugadora sólo controlará al príncipe, no a Farah. La hija del Sultán está siempre controlada por el ordenador, como si fuera un autómata. Quizá un símbolo del papel de las mujeres en este videojuego y en este mundo de los videojuegos.
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GAGNON, D. (1985). Videogames and S
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GRUP F9 (2000c). Ocho propuestas di
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KOLKO, D.J. y RICKARD-FIGUEROA, J.L
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NUSSBAUM, M.y otros. (1999). Diseñ
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SEDLAK, R., DOYLE, M. y SCHLOSS, P.
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