La diferencia sexual en el análisis de los videojuegos

ordenadores son como antes era el cuaderno y el lapicero… Bueno, y también me
permitirá controlarles más, saber lo que están haciendo y si es lo más adecuado…”
(Jacinto, profesor de primaria y padre).
Se trata, por lo que manifiestan la mayoría de las personas adultas, de un necesario
aprendizaje para enseñar, para conseguir que el alumnado y los hijos e hijas
aprendan a autocontrolarse, invirtiendo la lógica de las multinacionales (el beneficio)
y convertirla en una lógica inversa, que permita usar los instrumentos, los
videojuegos, para mejorar la vida y aprender estructuras y esquemas sociales de
comportamientos regidos por valores de vida.
“…Si ellos mismos acabarán siendo capaces de dosificarse, con un poco de ayuda
por nuestra parte, sobre todo si les sabemos hacer ver las ventajas y los inconvenientes
de los videojuegos y del tiempo que dedican a ellos… Por eso, sí que sería
buena idea esa de aprender nosotros a manejar los aparatos para decirles cómo
tienen que hacerlo, ¿no?, o sea, decirles los pros y los contras…” (María, madre).
La realidad y la identificación con los modelos
Podríamos afirmar a priori que no existe una conciencia de identificación con lo
que representan los personajes de los videojuegos. Pero encontramos que existe
una dicotomía entre el discurso manifiesto y la realidad comportamental. Cuando
refieren las cualidades de los personajes que más les agradan o las motivaciones
que les genera el videojuego en concreto, se evidencia una marcada identificación
con las historias y estética de los personajes. Los chicos reproducen las manidas
soluciones holliwodenses en sus juegos de espías, héroes o guerras. Las chicas en
juegos como los SIMS crean situaciones de “reality show” (ver como dos de las
protagonistas se pelean por un novio). Ambos reproducen estereotipos sexistas en
su forma de identificarse.
“A mi me gusta más Metal Gear. Los Sims son una tontería. No hay acción. Es un
aburrimiento. Mientras que con Metal Gear tienes que infiltrarte, eliminar al enemigo…”
(Pedro, jugador).
De manera explícita rechazan lo machista, lo violento o lo discriminatorio. Sin
embargo, no se cuestionan los personajes o las acciones de los videojuegos donde
se evidencian estos conceptos de forma más sutil. Sólo en el caso que el personaje
lo refleje de manera burda, sin dejar lugar a dudas, es rechazado por el videojugador
o la videojugadora.
Esta falta de reflexión suele ir acompañada de la reproducción sin cuestionamiento
de los estereotipos de personajes que proponen los videojuegos. Por ejemplo: los
terroristas son “los árabes” porque así ha potenciado la visión del mundo árabe
sobre todo a partir del 11-S, o los rusos porque “son comunistas”; las mujeres
para obtener protagonismo han de ser guapas y deben “mostrarlo”; los viejos, las
mujeres embarazadas o las mujeres en general son débiles y personajes secundarios
o comparsas de la acción.
La diferencia sexual en el análisis de los videojuegos
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