Muerte en amor es la ausencia - voz y verso

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Por ti, ingrata hermosa, troco mi amorosa porfía impaciente 690 en esta ribera a la verde esfera, la esfera celeste. Aun antes que el día, mi amante porfía, 695 rondo muchas veces en esta campaña su ruda cabaña, que es cielo silvestre, Pues si estás, amantes 700 finezas constantes, tu ceño me debe, por más que a mi ruego te niegue el despego de tus esquiveces. 705 Las iras detén, los rigores suspende, que entre dos tormentos, dolor menos fuerte, 682-687 Esta estrofa cantada, que se repite a modo de estribillo, aparte de aparecer en el manuscrito musical M/1365, fol. 5r.-v. (testimonio M), está recogido en el NIPEM (pág. 152) por Mariano LAMBEA, donde se nos dice que se recogió en el Caballero-2, pág. 236, ínc. mus., estr., atribuido a Sebastián Durón; en BC Ms 1495, f. 79, texto; y en Stein, pág. 385, que añade el manuscrito MSS/13622 de la BNE, fol. 111r., también atribuido a Sebastián Durón. 688-693 Esta estrofa, aparte de aparecer en el manuscrito musical M-1365, fol. 5v. (testimonio M) está recogida en el NIPEM (pág. 203) por Mariano LAMBEA: Caballero-2, pág. 236, atribuido a Sebastián Durón. ~ 150 ~
como no me huyas, 710 es que me desprecies. TIDORIS Si eres deidad, ¿cómo ignoras que forzados mis desdenes tus quejas oyen? JÚPITER Pues que contra mi arguyes. TIDORIS El verse, 715 que una indignación persuades y un albedrío violentes. (Canta) JÚPITER Si tú me motivas con señas esquivas, (Esto representado) ¿qué culpa comete 720 quien sin que te obligue por ver si consigue porfía en que ruegue? No el que al bosque baje en mi propio traje 725 mi ser envilece, pues en mi desvelo a que huyas de un cielo, dos cielos me mueven. Y así, pues en vano 730 tu enojo tirano disuade el quererte, pues es necio empeño que intentes que un ceño 714 arguyes: ‘aducir, alegar, dar argumentos a favor o en contra de alguien o algo’. ~ 151 ~
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Antonio de Zamora Muerte en amor es
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amor es la ausencia se estrenó el
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aquel entonces, el cual le contest
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muerte, y pague cuatro reales de ve
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“hechizo” del rey. Guido Mancin
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que al aire repiten acentos contrar
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indudable en ellos es la divinidad.
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su amado Aristeo, la historia concl
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Aristeo se ve en una complicada dis
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acaba con final feliz de toda la tr
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Este punto es importantísimo desde
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Oro español. Entre las referencias
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Giovanni Battista Mocchi o Georg An
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mitológico en que los dioses son p
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su razón de ser por sí misma, pre
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aristocrática. El aún valido del
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varía el tratamiento, debía de se
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Como paseándose TIDORIS y la músi
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a quien tiene Feriadna creyendo que
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ARISTEO ¡Siguiéndola iré! JÚPIT
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pues sin temer el olvido 1830 vive
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JÚPITER ¡Yo vengaré mis agravios
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(El 4º) ¡Al villano del amor, qui
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lo insensible se movía y lo racion
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huir de que me conozcan porque otra
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FERIADNA Pues, ¿quién le condujo
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(Canta) Si tienes celos y amas, fue
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todo mi valor se postra al susto q[
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Vase [y] salen ALCIMEDÓN, FERIADNA
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En 1979 Antonio Martín Moreno edit
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