Muerte en amor es la ausencia - voz y verso
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2. MUERTE EN AMOR ES LA AUSENCIA, DRAMA MITOLÓGICO<br />
<strong>Muerte</strong> <strong>en</strong> <strong>amor</strong> <strong>es</strong> <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia <strong>es</strong> una drama mitológico, también d<strong>en</strong>ominada<br />
fi<strong>es</strong>ta real cantada –o simplem<strong>en</strong>te fi<strong>es</strong>ta cantada–, tragedia mitológica o comedia<br />
mitológica. Este abanico de d<strong>es</strong>ignacion<strong>es</strong> <strong>es</strong> debido, <strong>en</strong> parte, al rasgo híbrido de teatro<br />
y música. Pero el drama mitológico no era <strong>la</strong> única expr<strong>es</strong>ión de teatro cort<strong>es</strong>ano<br />
cantado. Es más, <strong>es</strong>te subgénero se <strong>en</strong>globa d<strong>en</strong>tro de <strong>la</strong>s repr<strong>es</strong><strong>en</strong>tacion<strong>es</strong> dramáticas <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> corte hispánica, <strong>la</strong>s fi<strong>es</strong>tas real<strong>es</strong>, junto con <strong>la</strong>s d<strong>en</strong>ominadas zarzue<strong>la</strong>s y <strong>la</strong>s óperas<br />
hispanas 38 . En el drama mitológico y <strong>la</strong> zarzue<strong>la</strong> se combina el hab<strong>la</strong> con el cante,<br />
mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> ópera <strong>es</strong> totalm<strong>en</strong>te cantada. Las difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre drama mitológico y<br />
zarzue<strong>la</strong> son pequeñas, aunque significativas. En los dos se mezc<strong>la</strong>n <strong>la</strong>s part<strong>es</strong> hab<strong>la</strong>das<br />
y <strong>la</strong>s cantadas y <strong>la</strong> temática más común <strong>es</strong> <strong>la</strong> recreación de temas mitológicos. Pero<br />
mi<strong>en</strong>tras que el drama mitológico <strong>es</strong>tá compu<strong>es</strong>to por tr<strong>es</strong> jornadas, <strong>la</strong> zarzue<strong>la</strong> se<br />
<strong>es</strong>tructura <strong>en</strong> dos o una simple jornada. He aquí <strong>la</strong> gran difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre el drama<br />
mitológico y <strong>la</strong> zarzue<strong>la</strong>: <strong>la</strong> brevedad. María Asunción Flórez suma al de <strong>la</strong> brevedad<br />
más rasgos difer<strong>en</strong>ciador<strong>es</strong>: el drama mitológico deriva musicalm<strong>en</strong>te de <strong>la</strong> máscara<br />
pa<strong>la</strong>ciega mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> zarzue<strong>la</strong> <strong>es</strong>tá muy c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te inspirada <strong>en</strong> modelos italianos.<br />
Raúl Angulo Díaz y Antoni Pons Seguí, <strong>en</strong> el artículo “Coronis: zarzue<strong>la</strong> íntegram<strong>en</strong>te<br />
cantada de Sebastián Durón” 39 , añad<strong>en</strong> <strong>la</strong>s características de más p<strong>es</strong>o doctrinal y<br />
simbólico y mayor <strong>es</strong>pectacu<strong>la</strong>ridad para los dramas mitológicos y el ambi<strong>en</strong>te pastoril,<br />
de cont<strong>en</strong>ido más ligero y g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te <strong>amor</strong>oso, para <strong>la</strong>s zarzue<strong>la</strong>s. Pu<strong>es</strong> bi<strong>en</strong>, d<strong>es</strong>pués<br />
de editar un drama mitológico como <strong>es</strong> <strong>Muerte</strong> <strong>en</strong> <strong>amor</strong> <strong>es</strong> <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia, únicam<strong>en</strong>te me<br />
inclino como rasgo difer<strong>en</strong>ciador <strong>la</strong> brevedad. No obligatoriam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s zarzue<strong>la</strong>s deb<strong>en</strong><br />
tratar de temas más ligeros, ni ser m<strong>en</strong>os <strong>es</strong>pectacu<strong>la</strong>r<strong>es</strong> (aunque <strong>es</strong>to muchas vec<strong>es</strong> <strong>es</strong>té<br />
sujetado a <strong>la</strong> duración de <strong>la</strong> pieza), ni los dramas mitológicos so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te tratan de temas<br />
doctrinal<strong>es</strong> o simbólicos ni el elem<strong>en</strong>to pastoril <strong>es</strong>tá r<strong>es</strong>tringido a <strong>la</strong>s zarzue<strong>la</strong>s. Además,<br />
el tema de <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ra inspiración de <strong>la</strong> música <strong>en</strong> los modelos italianos también sucede <strong>en</strong><br />
38 Sigo <strong>la</strong> c<strong>la</strong>sificación y d<strong>en</strong>ominación de María Asunción FLÓREZ <strong>en</strong> su trabajo Música teatral <strong>en</strong> el<br />
Madrid de los Austrias durante el Siglo de Oro, Madrid, ICCMU, 2006, pág. 226-229. La razón de <strong>es</strong>ta<br />
división se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> que ya que d<strong>es</strong>de el punto de vista literario son muy parecidas, <strong>es</strong> el cont<strong>en</strong>ido<br />
musical de <strong>es</strong>tas piezas y su ext<strong>en</strong>sión lo que marca <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias.<br />
39<br />
Raúl ANGULO DÍAZ y Antoni PONS SEGUÍ, “Coronis: zarzue<strong>la</strong> íntegram<strong>en</strong>te cantada de Sebastián<br />
Durón”, sinfoníavirtual.com, 11/07/2011.<br />
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