Muerte en amor es la ausencia - voz y verso

lo que había venido: la liberación de Feriadna y su amor. Esta consecución de
obstáculos del fatum acentuará la fuerza de Aristeo y su actitud estoica ante las
desgracias, a la vez que mostrará que su causa es más justa, noble y poderosa que la de
Atamas. Aun así, la actitud del príncipe de Ignido da un giro sensacional en la jornada
tercera. Comprobado el deseo y el amor de Feriadna por Aristeo, decide no ser más un
obstáculo ni dilapidar aquello por lo que los enamorados luchan y se descubre. Es muy
noble por su parte el apartamiento de Feriadna, demostrando así su magnánimo corazón
y los valores de un caballero –que sabe retirarse a tiempo:
ATAMAS (Aparte) (¿Qué accidente habrá podido
hacerla creer, ¡ay males!,
que soy Aristeo, pero
justo es que la desengañe
sin que méritos ajenos
alivien propios pesares.)
Aunque pudiera, Feriadna,
sin culparme el que os lo calle...
[…]
ATAMAS Bueno es querer que yo tenga
el delito de q[u]e os ame
Aristeo y encubierto
venga donde a mí me mate
a celos.
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vv.2307-2314 y 2319-2323
Destruido ese especie de triángulo amoroso, deber y amor se unirán al final del
drama mitológico, cuando Aristeo estará dispuesto a cambiarse por Feriadna como
prisionero con tal de que ella fuera libre. Está dispuesto a sacrificarse por su amada –
actitud muy semejante a la de Ganimedes con Tidoris cuando ésta está a punto de
ahogarse. Como con la bella pastora y el heredero de Troya, son acciones como ésta la
que muestran la pureza y la intensidad del amor que se profesan. Pero, a diferencia de
los otros dos enamorados, la historia de Feriadna y Aristeo es la única historia que