Muerte en amor es la ausencia - voz y verso
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y simboliza no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te <strong>es</strong>a idea de Erich Loos de lo bucólico, sino toda <strong>la</strong> cosmología<br />
y metafísica barroca sea el jardín barroco, ampuloso, decorado con <strong>es</strong>tatuas y fu<strong>en</strong>t<strong>es</strong>,<br />
con gran variedad de árbol<strong>es</strong>, p<strong>la</strong>ntas y flor<strong>es</strong>. Es el lugar sagrado de los amant<strong>es</strong> donde<br />
su <strong>amor</strong> se interre<strong>la</strong>ciona con el simbolismo de <strong>la</strong> unión de lo natural y lo artificial; de<br />
realidad y fantasía de <strong>la</strong> concepción barroca que ti<strong>en</strong>e el jardín. Además de <strong>la</strong> cabaña de<br />
Tidoris, el jardín <strong>es</strong> el refugio que cobija a los amant<strong>es</strong> del turbul<strong>en</strong>to caos de <strong>la</strong><br />
exist<strong>en</strong>cia. Por <strong>es</strong>o Aristeo se d<strong>es</strong><strong>es</strong>pera al saber que Feriadna ha l<strong>la</strong>mado –p<strong>en</strong>sando<br />
que <strong>es</strong> él– a Atamas a los jardin<strong>es</strong> del templo de Júpiter (vv. 1398-1404):<br />
ARISTEO ¿Que no<br />
me ahogue mi propio ali<strong>en</strong>to?<br />
En fin, <strong>la</strong> beldad que adora<br />
Atamas r<strong>en</strong>dido y ciego<br />
<strong>es</strong> Feriadna, y Feriadna<br />
a sus jardin<strong>es</strong> am<strong>en</strong>os<br />
de noche le l<strong>la</strong>ma.<br />
Por lo tanto, <strong>en</strong> el jardín confluirá el elem<strong>en</strong>to pastoril y bucólico de retiro del<br />
mundanal ruido y disfrute del <strong>amor</strong> con <strong>la</strong> simbolización de <strong>la</strong> posición del hombre<br />
barroco fr<strong>en</strong>te al mundo y a su tiempo, <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> nebulosa de fantasía y de realidad.<br />
Además, y tras<strong>la</strong>dado su significado al teatro, <strong>en</strong> el jardín barroco siempre se<br />
d<strong>es</strong>arrol<strong>la</strong>rán <strong>es</strong>c<strong>en</strong>as de una gran carga pasional y s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>tal, donde <strong>la</strong> idea de lo real<br />
y lo ficticio u onírico se confund<strong>en</strong>, como <strong>en</strong> el soliloquio de Juno <strong>en</strong> el jardín, donde<br />
expr<strong>es</strong>a sus celos hacia Tidoris y canta <strong>la</strong>s metafóricas y bel<strong>la</strong>s s<strong>en</strong>sacion<strong>es</strong> que se<br />
d<strong>es</strong>pr<strong>en</strong>d<strong>en</strong> de <strong>es</strong>e s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de <strong>en</strong>vidia y <strong>en</strong>ojo (vv. 1607-1658).<br />
6.4 El mar horaciano<br />
D<strong>es</strong>pués del elem<strong>en</strong>to pastoril y bucólico repr<strong>es</strong><strong>en</strong>tado <strong>en</strong> el paisaje <strong>es</strong>cénico,<br />
otro elem<strong>en</strong>to l<strong>la</strong>ma <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción: el agua del río Janto. Si bi<strong>en</strong> <strong>es</strong> cierto que el Janto<br />
puede ser únicam<strong>en</strong>te un elem<strong>en</strong>to <strong>es</strong>c<strong>en</strong>ográfico, propia de <strong>la</strong>s circunstancias<br />
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