Muerte en amor es la ausencia - voz y verso

Dentro el coro de MERCURIO con violines
MÚSICA ¿Quién llama del cielo al alcázar segundo?
JÚPITER Y ya entre abierta a mi dolor la ardiente
mansión de su epiciclo diferente, 2490
pues se mantiene entre ambos orbes fija,
responde viendo al ardor, dirija
su salva al aire al pronunciar violenta.
Dentro coro de MARTE con clarines y caja
MÚSICA ¿Quién llega de Marte a la esfera sangrienta?
JÚPITER ¡Júpiter soy!; bajad a mis acentos, 2495
fatigando los vientos,
sabio Mercurio, Marte belicoso,
por más q[u]e armonioso
2488 El alcázar segundo remite a Mercurio, segundo planeta que se encuentra después de la Tierra,
en dirección al Sol. Este hecho y todo lo comentado en la nota anterior referente a astrología demuestran
que ya a finales del siglo XVII se conocía en España, aunque no oficialmente por la presión de la
Inquisición, la teoría heliocéntrica de Copérnico, expuesta en De revolutionibus orbium coelestium
(1543), y de Galileo.
2489-2490 Esta descripción de Marte, dios de la guerra, por parte de Júpiter remite, como en
Mercurio, a la concepción astrológica de estos dioses hechos planetas. Juan Pérez de Moya, en su tratado
sobre mitología titulado Philosophia secreta (1585), expone una explicación a este carácter doble de
Marte, muy vinculado a su amor con Venus y el adulterio del matrimonio de esta con Vulcano: «que
Venus adulterase con Marte, denota una conjunción de dos planetas así llamados; y esta conjunción se
dice adulterina, porque della viene daños, según astrólogos. […] y así de ambos Mars y Venus redunda el
acto de carnal ayuntamiento» (Philosophia secreta, pág. 116-117). Por ende, tanto entre ambos orbes
como epiciclo diferente denotan la unión de Marte y Venus en los planetas de sus mismos nombres por
razones astrológicas.
2494 la esfera sangrienta y todas las alusiones a sangre y violencia remiten a la caracterización
propia del dios de la guerra, Marte.
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