Muerte en amor es la ausencia - voz y verso

acaba con final feliz de toda la trama. La razón de ese éxito es que detrás no hay la
intervención celosa de ninguna divinidad, cosa que en la otra acción sí.
Feriadna es el alma que más sufre en esta historia. En una situación similar a la
que estarán Tidoris y Ganimedes, la princesa de Argos ve como es burlada por la duda
con que las fuerzas superiores del universo juegan con ella. El engaño de Atamas
creyendo ser Aristeo, la congoja de saber si, cuando se encuentra con el verdadero
Aristeo, es realmente Aristeo y la tristeza del dolor que le supone que Aristeo no pueda
demostrar con el retrato sus intenciones van calando en su sensible espíritu y hacen más
notoria la pesadumbre de la tristeza en el alma. Pero gracias a la fortaleza estoica de
Aristeo y la nobleza final de Atamas todo se soluciona como se esperaba y pueden
volver a Argos para continuar con su amor, hasta la fecha ausente.
Estos personajes participan e interactúan con los de la otra acción principal –
sobre todo Feriadna, que intenta ayudar a Tidoris despistando a Troe para que los dos
enamorados se puedan encontrar en los jardines del templo– y todos los personajes son
testigos del desarrollo de ambas acciones. Si bien es cierto que no se puede considerar
que se complementen, pues cada una podría desarrollarse sin la otra, tampoco son dos
historias independientes que únicamente comparten el tiempo y el espacio de la comedia
mitológica. Es más, hasta que Tidoris no recibe las visitas de Júpiter (a partir del verso
651) y se pueden delimitar las dos acciones, la historia de la llegada de Aristeo por una
parte y de Atamas por la otra conforman unos de los acontecimientos más resaltantes
del drama mitológico. Hasta el momento no ha habido un conflicto lo suficientemente
importante como para delimitar las posibles acciones –sin contar el deseo de Júpiter por
Tidoris. Solamente el anuncio de las intenciones de los dos príncipes de conseguir el
amor de Feriadna será lo que podríamos decir, la primera acción bien definida de la
trama. Claro está, la aparición de Júpiter a Tidoris y la confesión de sus intenciones y la
futura venganza contra ella y su amado Ganimedes ascenderá a acción principal por
completo.
Igualmente, esta acción se desarrolla de manera inversa a la de Ganimedes y
Tidoris y funciona como contrafuerte de la acción principal, evitando así la
configuración de tragedia total, más propia del neoclasicismo del siglo XVIII que del
teatro áureo. Si los dos troyanos en un principio pueden estar juntos y amarse, Aristeo y
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