Muerte en amor es la ausencia - voz y verso

Aunque su peso en la obra es menor que los otros personajes, su actitud y
comportamiento pícaros resultan fundamentales en la historia de Aristeo, Feriadna y
Atamas. La torpeza de Momo hace caer al agua a Aristeo, la codicia de Licas roba el
cordoncillo de oro al príncipe de Corinto y la avaricia del tan poco ideal matrimonio de
Momo y Fauneta hacen que cambien el retrato de Feriadna a Licas por el cordoncillo de
oro, proporcionándole a Atamas el importante retrato.
Pero la importancia de los graciosos en Muerte en amor es la ausencia no se
detiene en la parte cómica y burlesca. Su función principal es de divertir, claro está.
Pero resulta muy esclarecedor si extendemos la perspectiva dramática: los graciosos
actúan y piensan de manera cómica en una realidad ficticia casi trágica que está tratada
muy distintamente a cómo lo ven los graciosos. Nos hacen conscientes de cuál es la
auténtica realidad (la del público que es, por ende, la del homenajeado, con todas las
connotaciones de circunstancias espacio-temporales que conlleva) y la naturaleza
ficticia de la acción dramática. En palabras de Neumeister, el gracioso es «el mediador
entre ficción y realidad» 51 . Gracias a Licas, a Momo y a Fauneta el público no
solamente se ríe y se divierte, sino que sabe por contraste que las acciones dramáticas
son ficción creadas a partir de un episodio mitológico, aunque tan bellas que el deseo las
quisiera parte de la realidad.
Los otros pastores que aparecen como Selvagia, Silvio, Anfriso y Bato son
meros personajes secundarios con escasa importancia para el desarrollo de la trama.
Silvio, Anfriso y Bato, mediante su huida de la furia de Ganimedes, presentan al
protagonista del drama mitológico. También aparecen como parte de la comitiva de
zagales que lleva a los personajes principales en barca por el Janto o como ojeadores de
la cacería de Feriadna.
5. INSPIRACIONES DE CREACIÓN
Muerte en amor es la ausencia es un drama mitológico que recrea el rapto
mitológico de Ganimedes. Pero, como hemos visto, va mucho más allá de la leyenda
clásica. El título y tema de la misma los sacó Antonio de Zamora de uno de los mejores
51
NEUMEISTER, Mito clásico y ostentación…, pág. 130.
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