Muerte en amor es la ausencia - voz y verso

anteriormente comentada. Como no podía ser de otra forma, la situación se prestaba,
mejor que nunca, a ser dramatizada: la tensión de los abusos de poder del valido y
Almirante de Castilla Juan Tomás Enríquez de Cabrera se había visto relajada con la
pérdida de poder y el distanciamiento progresivo del monarca, algo que el dramaturgo
celebraba. Así pues, ya tenía la historia qué contar y, por supuesto, el protagonista.
Pero el episodio mitológico estaba por llegar aún. Los requisitos de la situación
del almirante de Castilla y de Carlos II que, según Zamora, aplicó justicia eran difíciles
de encontrarles parangón mitológico. Pero la distancia obligada que se había alzado
entre Enríquez de Cabrera y Carlos II – es decir, el poder y la influencia que estaba
perdiendo–, quizá inspirada esta idea por los versos de Calderón, hizo que el mito del
rapto de Ganimedes cayera en la ocurrencia del dramaturgo. El mito de Ganimedes,
según Ovidio, es el siguiente:
Estaba Ganimedes, el más hermoso de los mortales, en un bosque rodeado de animales
y pájaros y tocando armoniosamente la lira. Cantó una hermosísima canción en la que
pedía a la Musa que lo inspirara para que su canción fuera del gusto de Júpiter –al que
todas las cosas están sometidas a su autoridad–, cuyos poder y triunfos contra los
Gigantes en los campos de Flegra el joven ha celebrado. Le pide al dios de los dioses que
la canción que canta sea para los muchachos que han sido queridos por dioses y para las
muchachas que, poseídas por pasiones prohibidas, tuvieron que pagar los cortejos de los
dioses. Júpiter se enamoró obsesivamente por el joven apuesto y bello, hijo de Tros y
descendiente de Ilo, fundador de Troya. Un día Júpiter, no se sabe exactamente si se
transformó en águila –la única ave capaz de llevar sus rayos– o envió a una, lo raptó y se
lo llevó al Olimpo para que sirviera la ambrosía a los dioses. 102
Pero, tal y como es el relato mitológico original, la hipotética comparación de
Ganimedes con el Almirante de Castilla y de Júpiter con Carlos II o viceversa no sería
proclive para tratar el tema ni del buen hacer y justicia del rey, debido a los matices
tiránicos del dios de dioses y el aspecto injustamente desdichado y fatídico de
Ganimedes. Además, la elaboración fiel del mito traería consigo otra gran problemática:
que Júpiter rapte a un chico por su belleza y por haberse enamorado de él. No
102 Resumen de la leyenda del rapto de Ganimedes incluido en OVIDIO Publio Naso, Les metamorfosis.
VII-XV, traducción y notas de Ferrán AGUILERA PUENTES, Barcelona, Edicions de la magrana, 1997, págs.
131-132.
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