Interacción Escuela - Comunidad - Federación Internacional de Fe y ...

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30 ESTRUCTURA DE ORGANIZACIÓN CURRICULAR HASTA EL AÑO 2000 AREAS NIVELES Educación Formal Educación No Formal Educación Informal Servicio de Pastoral Prebásico Básico Intermedio Medio PROPUESTAS CURRICULARES 1993 - 1996 1997 - 2000 Urbano Rural Urbano Rural Preescolar Alternativo Popular Primaria Alternativa Popular Básico Inicial Bilingüe/Básico Alternativo Integral Yachay Wasi Centro de Estudios Acelerados Deescolarizados Micro Empresas Solidarias Formación y Organización de la mujer Desarrollo de Padres e Hijos Noticiero de Economía Solidaria Pastoral Juvenil Pastoral Juvenil Micro Región Yungas Preescolar Alternativo Popular Primaria Alternativa Popular Capacitación Alternativa Técnica Equidad entre Géneros Desarrollo de Padres e Hijos Pastoral Juvenil Básico Inicial Bilingüe/Básico Alternativo Integral Capacitación a Grupos Asociados Productivos Comunicación Popular Educativa Como pudo observarse, las mismas propuestas educativas sirvieron para replantear la estructura curricular de Fe y Alegría, y por ello es necesaria una descripción de las propuestas.
1. Propuestas del área de educación no formal En 1992, Fe y Alegría elaboró una “Estrategia Educativa No Formal para las poblaciones rurales de La Paz, Cochabamba y Santa Cruz”, que se concretaría precisamente en las micro regiones de Nor Yungas, Tiraque e Izozog. En esta estrategia se definen los proyectos que deben realizarse en estas zonas: 1.1. Yatiqañ Uta (YU) 29 La propuesta Yachay Wasi (Casa del Saber en lengua quechua), surgió en Rodeo - Chuquisaca- el año 1986, fruto de la coordinación de ARFA Chuquisaca con los sindicatos campesinos. Rápidamente se extendió la propuesta en el mismo departamento y, posteriormente, a otras regiones de Bolivia, adaptando el nombre genérico a la lengua de cada región. Así, en Trinidad Pampa se la conoce con el nombre de Yatiqañ Uta (casa del saber en lengua aymara). Surgió inicialmente como internado campesino en el año 1988, pero, con la consolidación de la propuesta, pasó a formar parte de la propuesta en 1993. La Yatiqañ Uta posibilita que algunos niños y jóvenes de comunidades, cuyas escuelas no llegan más allá del tercer curso de primaria, continúen su escolaridad hasta bachillerato. Mientras permanecen y concluyen sus estudios, la Yatiqañ Uta facilita un proceso de formación integral centrado en la vida comunitaria campesina y en la producción. El proceso de formación está facilitado por educadores (profesores y/o educadores populares campesinos) que organizan, dinamizan y acompañan los procesos de enseñanza y aprendizaje; desarrollan estrategias que favorecen la participación de padres y madres de familia, de organizaciones campesinas, entre otros, en los procesos de gestión del modelo. Aunque la Yatiqañ Uta de Trinidad Pampa tiene todos los aspectos comunes al resto de los centros de la propuesta Yachay Wasi, se diferencia de los otros por las siguientes razones: • Se encuentra ubicada en una zona subtropical y por lo mismo cuenta con un clima mucho más benigno. • Los terrenos de la zona permiten el cultivo de diversas especies frutícolas. • Los ingresos familiares, en comparación con las familias de los otros centros, es relativamente mayor debido a que la economía de la región está basada en la producción y comercialización de la coca. Sin embargo, las familias son pobres. • Si bien en el resto de los centros las familias aportan con especies para la alimentación (papa, cebolla, etc.), en Trinidad Pampa este aporte no es frecuente debido, justamente, a que la zona es esencialmente productora de coca y no se ha acostumbrado al cultivo de otras especies. 29 Resumen basado en: Fe y Alegría Bolivia - Unidad Nacional de Servicios Educativos, Marco de la Propuesta Yachay Wasi, La Paz, 2000 31
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