Libro Diálogos - Orquesta y Coro Nacionales de España - Ministerio ...

amón del castillo | La idea de diálogo
ese proceso –decía– «el material lograba transformarse en un ensayo
más o menos estructurado en párrafos, que es la forma ideal
que ha de adoptar una entrevista escrita» 7 .
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Quiero girar ahora hacia un terreno más musical, aunque en realidad
va mucho más allá de lo estrictamente musical 8 . Y quiero invitar a otro
personaje, distinto de Nabokov. Nada menos que a Glenn Gould. Las
comparaciones son verdaderamente odiosas: mientras que Nabokov
gozaba con los sentidos y las apariencias, Gould perseguía esencias
a través de un velo de ilusión. Nabokov era un observador gozoso,
mientras que Gould fue una especie de puritano ascético, una mente
apasionada, pero nada sensual (así caracterizaba él mismo a Sibelius).
Nabokov no respetó el dogma de que una conversación no controlada
es más veraz y auténtica, pero Gould llevó al extremo la idea de diálogo,
esto es, el diálogo como un tipo de «composición».
Que Gould no era una persona normal no hace falta recordarlo. Que
podía ser Asperger, o que tuvo serios problemas médicos, son datos
muy relevantes, pero no explican su forma de tocar y de ver las cosas.
Abandonó los recitales en 1964, con treinta y dos años, y en 1979 anunció
que dejaría el piano a los cincuenta, algo que, irónicamente, cumplió,
porque murió en 1982. Como se sabe, Gould descubrió que se
7 Opiniones contundentes, p. 10. La cursiva es mía.
8 En lo que sigue no exploro la idea de diálogo en relación con la música al modo en que lo hacen
algunos filósofos. Véase, por ejemplo, el excelente texto de Bruce Ellis Benson, The Improvisation
of Musical Dialogue. A Phenomenology of Music. Más bien utilizo a un músico excéntrico
que parodió el papel de filósofo, pero que finalmente resultó ser más profundo y más estimulante
que muchos filósofos. Por otro lado, prefiero los libros de músicos y psiquiatras sobre Gould
que los más filosóficos. Si, por ejemplo, se lee el delicioso e inteligente libro de Mark Kingwell
(Extraordinary Canadians: Glenn Gould, Toronto, Penguin, 2009), una pregunta que siempre me
hago es: ¿era realmente necesario mencionar a filósofos (por ejemplo, la insignificante alusión
de Giorgio Agamben a Gould en su capítulo «Bartleby» de La comunidad que viene) para dar profundidad
a lo que Gould era capaz de hacernos pensar por sí mismo
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