Libro Diálogos - Orquesta y Coro Nacionales de España - Ministerio ...

diálogos
riencia, desde su referencia personal y su responsabilidad, con sus
gestos, sus afectos, sus conflictos, hace por principio un razonamiento
más convincente y más inteligible, y desde luego más inmediato
que el monólogo tratadístico, por dúctil que éste pueda llegar a ser
en manos expertas, pues además incluye por representación al lector
en ese proceso argumentativo. Esa palabra personalizada dramatiza
el intercambio de opiniones y la adhesión de los interlocutores:
el razonamiento progresa de forma pausada, ya que las tesis e hipótesis
nuevas están vinculadas a las precedentes. La adhesión, en su
forma más sencilla, es consecuencia de la pregunta y la respuesta, o
de la afirmación y la negación, el discurso y la réplica; nace siempre
de la colaboración discursiva entre interlocutores, de su mutua dependencia,
porque si la pregunta carece de respuesta, o si la respuesta
no sirve de estímulo y de vínculo intelectual entre el demandante y el
preguntado, acaba el intercambio. El diálogo es un acto de responsabilidad
compartida, nace de la cooperación y el conflicto entre interlocutores,
que no excluyen los factores emocionales, quedando estos
por lo general sometidos a reflexión o, por lo menos, a conversación.
Los dialoguistas del siglo XVI acogen novedosamente elementos de
la vida cotidiana que se incorporan al diálogo en cuanto conversación,
dándole el sentido de comunicarse en la realidad, y los personajes
incorporan a su argumentación, por medio de indicios, nexos y
acotaciones embebidas en sus intervenciones, las características de
su relación, su mundo, sus gestos y actitudes, su convivencia. El encadenamiento
mutuo de turnos de palabra une acción y pensamiento,
crea obligaciones recíprocas (aceptar, negar, discutir, diferir, evitar,
profundizar), limita la libertad de los interlocutores y es el responsable
del perfeccionamiento de las ideas y del progreso de la argumentación,
de su riqueza, sus novedades, su variedad y su entretenimiento.
Fray Francisco de Ávila expresa muy bien en el prólogo «Al lector»
de sus Dialogos en los que se trata de quitar la presumpción y brío al
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