Libro Diálogos - Orquesta y Coro Nacionales de España - Ministerio ...
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diálogos<br />
conocimiento y <strong>de</strong>bate. Su interés por la formación y el aprendizaje se<br />
en<strong>de</strong>reza a una educación concebida para la vida, no abstracta, especulativa<br />
ni especializada. Se orientan más a la retórica que a la lógica,<br />
más a la ética que a la metafísica, a la educación que a la epistemología,<br />
a la literatura que a la filosofía natural, aunque practiquen todas.<br />
La ampliación que conforman los studia humanitatis había madurado.<br />
El orador unía saber amplio, experiencia, buen carácter (según Quintiliano)<br />
y capacidad persuasiva. La argumentación y el estilo cooperaban<br />
para fines prácticos: un conjunto <strong>de</strong> saberes útiles para el comportamiento<br />
vital o existencial, una educación que formaba a la vez la<br />
voluntad y el intelecto; la persuasión y la discusión elocuente podían<br />
ser vías <strong>de</strong> camino a la verdad.<br />
Era función <strong>de</strong> la retórica argumentar sobre materias que presentaran<br />
posibilida<strong>de</strong>s alternativas, don<strong>de</strong> podían mantenerse posiciones distintas,<br />
cuestiones abiertas al <strong>de</strong>bate porque solo podían juzgarse en<br />
términos <strong>de</strong> verdad probable y no eran objeto <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostración científica<br />
o <strong>de</strong> vali<strong>de</strong>z irrefutable. Los buenos argumentos <strong>de</strong>bían aducirse<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> ambos lados, tradición que enlazaba con la <strong>de</strong> las escuelas,<br />
pero a la que se insuflaban nuevos recursos: modos <strong>de</strong> argumentación<br />
basados en el ejemplo, en la autoridad (viejas y nuevas autorida<strong>de</strong>s),<br />
el énfasis en la verosimilitud, la variedad, agu<strong>de</strong>za y agilidad<br />
estilísticas, la insistencia en representar tipos generales o en introducir<br />
técnicas universales siempre a través <strong>de</strong> lo concreto, lo visual, lo<br />
emocionalmente convincente, y ello al margen <strong>de</strong> las posiciones filosóficas<br />
que cada cual mantuviera. Se protegían también contra los<br />
excesos <strong>de</strong> la retórica que pudieran conducir a la verbosidad y el engaño:<br />
buscaban la armonía necesaria entre saber y estilo; la elocuencia,<br />
para ser digna <strong>de</strong> ese nombre, tenía que ser sabia. Las formas literarias<br />
y modos <strong>de</strong> argumentación asociados con la elocuencia se<br />
aplicaron a resultados muy diversos –no hay muchas veces pensa-<br />
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