Libro Diálogos - Orquesta y Coro Nacionales de España - Ministerio ...

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Cuando Kevin Bazzana dice que el lema de los menonitas a los que
visitó Gould («En el mundo, pero no del mundo») podía haber colgado
de la puerta del ático en que vivió tanto tiempo el músico, uno
debe tomarse el lema con el humor de un psiquiatra o de un actor,
y no con la solemnidad de un filósofo. A Gould no le hubiera molestado.
Quizá todo buen bromista sea, como afirmó la antropóloga
Mary Douglas, un «místico menor» (aunque, podríamos añadir,
no todo místico sea un bromista mayor). Gould era, si se prefiere
decir así, un comediante iluminado y un visionario ridículo. Su
idea del diálogo humano y su comprensión de la soledad y la vida
en común resulta irrisoria cuando trata de ser profundo, y acaba
resultando profunda donde podría parecer banal. En conjunto, su
«desventaja» como ser social acaba convirtiéndose en su mayor
«gracia» como ser humano. A Gould se le ha calificado de «malogrado»,
pero también de «ilusionista» 68 . Creo que la segunda calificación
es más justa: en Gould todo es un montaje, y una simulación
que el público goza, porque, aun conociendo parte del truco,
no se siente engañado.
CBC que produjo el programa a Gould. Como escribe Ostwald, el punto culminante del programa
es Gould interpretando la «vuelta» de Horowitz para un concierto celebrado en una plataforma
petrolífera en el Ártico. En un momento dado, un locutor llega a decir que la famosa
silla de Gould se la han llevado las olas por la borda, y que Gould toca de rodillas. Entonces el
«público» no aguanta y se va, y a Gould sólo le aplaude una foca. Aparte de estas locuras, la
música que se oye es interesantísima. Los programas de radio de Gould, todo sea dicho, fueron
muy valorados como ars sonora por Richard Kostelanetz, y miembros de la radio alemana
los consideran como algunos de los primeros ejemplos de lo que se llamó Neue Hörspiel. Es
interesante constatar que la visión que tenía Gould de la radio chocaba con la de un compatriota
suyo que cambió la forma de pensar las tecnologías de la comunicación. Véanse las referencias
de Gould a Marshall McLuhan en Escritos críticos, y en Jonathan Cott, op. cit, p. 87.
68 Jonathan Cott, op. cit., p. 74. Cuando Cott afirmó esto, también se dio cuenta de que un héroe
predilecto de Gould fue el falsificador Han van Meegeren. Cott entendió, como pocas otras personas
que trataron a Gould, que no sólo sus juegos de desdoblamiento con personajes, sino la
idea misma de un artista en la era electrónica como «fabricante desconocido de bienes no autentificados»,
tenía que ver con ese artista al que Gould dedicó líneas y elogios en un ensayo extraordinario
que no puedo examinar aquí «Las perspectivas de la grabación» (Escritos críticos, pp. 417
y ss.; véase también Jonathan Cott, op. cit., p. 74).
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