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carlos solís santos | El Diálogo de Galileo, un diálogo imposible
riales cedían ante el protestante Gustavo II Adolfo de Suecia, quien
contaba además con la ayuda de Richelieu, opuesto a los Habsburgo,
poniendo en evidencia los peligros de la política afrancesada del
papa frente a la solidez española y jesuítica. El papa, que nunca escuchaba
a nadie, estaba ahora menos dispuesto que nunca a dialogar
con súbditos insignificantes que planteaban problemas con temas
sospechosos.
Un Diálogo de sordos
En mayo y junio de 1630, Galileo estuvo en Roma gestionando el permiso
para imprimir su Diálogo, entrevistándose entre muchos otros
con el papa, su sobrino, el cardenal Barberini, y el Maestro del Sacro
Palazzo, Riccardi, que era quien debía autorizar la publicación de libros.
Aunque todo parecía ir bien y Riccardi no osaba contradecir la
voluntad del papa, la obra hubo de pasar una buena media docena de
revisiones. Un año más tarde aún había reticencias con el título que
hablaba de las mareas, lo que era una defensa positiva del copernicanismo,
así como con el prólogo, que debía decir que el asunto del movimiento
de la Tierra era indecidible científicamente, y con el final, en
el que se debía exponer el argumento del papa en el sentido de que
la ciencia nunca podía concluir nada por la famosa omnipotencia divina,
que podía hacer que la nieve pareciese blanca aunque en realidad
fuese negra. Galileo aceptó el cambio del título, la imposición del prólogo,
la inclusión del argumento del papa y todo cuanto se le exigió,
como no podía ser menos; pero eso no podía engañar a nadie acerca
de sus verdaderas creencias y argumentos.
El diálogo con el papa era imposible, porque Urbano VIII ni era un científico
ni quería saber nada del asunto de la investigación de la verdad
empírica, mientras que lo único que deseaba Galileo era que le permitiesen
exponer sus razones, aunque fuese bajo la ficción de que no
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