Libro Diálogos - Orquesta y Coro Nacionales de España - Ministerio ...

diálogos
Como científico, Galileo tenía la razón; como delegado de Cristo en
la Tierra con inspiración del Espíritu Santo, el papa tenía el poder.
El final del idilio
Entre septiembre de 1630 y mediados de 1631, los inquisidores en
Roma y Florencia revisaron el libro añadiendo y modificando cuanto
tuvieron a bien. Eliminaron del título la mención de las mareas,
quedando ahora como Diálogo sobre los dos máximos sistemas del
mundo, ptolemaico y copernicano, proponiendo de manera inconcluyente
las razones filosóficas y naturales de ambas partes. Se publicó
en Florencia en febrero de 1632 y para mayo habían llegado ya algunos
ejemplares a Roma, que el cardenal sobrino enseñó sin problemas
a Castelli, un discípulo de Galileo. No obstante, un par de meses
más tarde aparecieron las dificultades, a principios de agosto se recogieron
los ejemplares del libro y para septiembre el papa enfurecido
acusó a Galileo de engañarlo y envió el caso a la Inquisición.
Los inquisidores tenían claro que, tras las protestas formales sobre
el carácter indeterminado e inconcluyente la ciencia, el Diálogo argumentaba
poderosamente a favor del copernicanismo, como se había
hecho en la respuesta a Ingoli que sirviera de sonda para ver hasta
dónde se podía llegar. Pero como el papa había autorizado todo el
asunto, nadie osó objetar a los deseos de una persona poco dada al
diálogo y a recibir consejos, por lo que se concedieron los permisos.
Pero, ¿por qué de pronto el papa cambió de actitud hacia Galileo
Desde comienzos de 1632, la peste y la guerra amenazaban Roma.
A la vez que llegaba allí el Diálogo, los ejércitos de Gustavo Adolfo
de Suecia alcanzaban los Alpes, amenazando con invadir Roma. La
política mundana y afrancesada del papa había fracasado. Al mismo
tiempo, su condescendencia con la cultura y la innovación era atacada
por los jesuitas y los españoles defensores de Trento. Desde
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