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diálogos Cristóbal de Villalón, Ingeniosa comparación entre lo antiguo y lo presente (Valladolid, 1539). Londres, British Library, c 63 g 27 (3), portadilla. 84 |
ana vian herrero | El diálogo renacentista español… mas de razonar tuvieron consecuencias funestas, precisamente porque no se atendía solo a la letra, sino también a la puesta en escena. Uno de los llamados a testificar en el célebre proceso de Bartolomé Carranza de Miranda, fray Francisco de Angulo, presente en Yuste en las últimas horas del emperador, declara lo siguiente: Especialmente me acuerdo que oí decir al padre fray Regla que, estando en el Concilio de Trento en la congregación donde se juntaban todos los cardenales, obispos y letrados, se propuso una proposición que me parece que dijo era de sacramento o del de la Eucaristía o otro. Y que cuando a dicho fray Bartolomé de Miranda le vino su vez de hablar, habló colibéticamente, primero defendiendo la parte de los luteranos, lo cual hizo trayendo sus fundamentos de ellos u otros muy fuertes con grande vehemencia; y cuando pensaron que había de revolver sobre ellos para derrocarlos y aniquilarlos, habló muy floja y tibiamente. De lo cual se entristecieron los católicos, y dice hubo grande murmuración y descontento de ello. Aunque la costumbre social del debate intelectual en aulas y academias es un fenómeno paralelo, un factor concomitante y no una causa, lo cierto es que parte de la influencia italiana se explica, al menos en diálogo, por este medio: a través del conocimiento de grandes diálogos originales, de traducciones, de manuales de conversación, «literatura de comportamiento» sobre la etiqueta y las buenas maneras, buenos modales y buen decir, con textos fundacionales como Il libro del cortegiano de Baldassarre Castiglione (1528), Il Galateo de Giovanni della Casa (1558), prototipo para el resto de tratados europeos sobre el tema o «galateos», la Civil conversatione de Stefano Guazzo (1574), etc. Un número alto de diálogos italianos (de Castiglione, Bembo, Caviceo, Niccolò Franco, Speroni, Piccolomini, Hebreo…) con preocupación social y mundana por el arte de conversar, | 85
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