Libro Diálogos - Orquesta y Coro Nacionales de España - Ministerio ...

diálogos
ritualidad y hasta el sentido último y literal de la palabra sagrada. La
escultura, la arquitectura y la pintura se interesan, de forma creciente
y con mirada distinta, más por el ser humano que por el paisaje o
el mundo animal –aunque pervivan como preocupación en múltiples
meditaciones enriquecidas–, y emerge la perspectiva. La poesía lírica
explora los repliegues de la intimidad. La narrativa hace nacer al personaje
en evolución, no monolítico ni inalterable. El escrúpulo por el
cambio de significado de los términos –y su correspondencia– entre
las distintas lenguas sabias es inquietud ajena al universo escolástico,
que se inaugura, al menos, con Valla y lleva consigo un peligro de
desestabilización del catolicismo romano. Los casos hispánicos de
Nebrija, Miguel Servet y Fray Luis de León representan tres muestras,
entre otras muchas, de filólogos independientes que poseen el arma
grande del sentido de las palabras, conocen las lenguas originales y
se atreven a proponer lecturas teológicas nuevas, reñidas con las de
la poderosa tradición.
Las cortes, por su parte, son un centro literario desde los siglos medievales
y en la época de los Reyes Católicos, pero con Carlos V los
salones cortesanos son además fuente de modas específicas, lugares
de discusión y reunión de humanistas, y terreno propicio para el conocimiento
y la influencia de textos definitivos para la evolución del género,
como El Cortesano de Castiglione, nuncio papal cerca del emperador,
o como los Colloquia y otras obras de Erasmo, a quien el joven
Carlos y su corte flamenca admiraban. Los cenáculos de intelectuales
que dependen cada vez menos de un mecenas o un rey surgen y
crecen también, porque es momento en que los entendidos viajan por
toda Europa con misiones intelectuales, diplomáticas o militares. Los
ilustrados inauguran fuera del ámbito universitario costumbres como
las academias, que ya contaban con antecedentes italianos como las
festeboli brigate florentinas –luego con organización más formaliza-
82
|