«—...Una pasta dentífrica, no sé, no me acuerdo de la marca pero bueno.Está así la piba, no sé qué, y hay una piba y un pibe. Y está lavando el tíocon una pasta dentífrica sin marca y la tía pues con la pasta dentífrica... yse congela … Pues eso quiere decir que como tienes el aliento mazo defresco, no sé qué no sé cuánto, y esa es la segunda lectura. Supongo yo.—La primera es lo que ves. Sólo ves eso.—¡Quién narices puede hacer así a una … y congelarla! Pues nadie, peroeso es por la frescura que tienes en la boca, no sé qué. Y lo que está en elfondo es eso.» (CHICOS, 16-18, MEDIA-BAJA)Lógicamente, este entretenimiento que pretende (y consigue) la publicidad, se formalizacomo tal tan sólo respecto a aquellos mensajes o formatos que interesan, ytambién en eso establecen sus distancias: no les interesa todo, sólo lo que sientenque se dirige a ellos y les llama la atención.«—Yo de todas formas, veo un anuncio... y lo veo, pero no... no me pongoa pensarlo. Sabes, lo veo y después viene otro, y después viene otro.Entonces vas viendo uno, otro, otro, no te pones a pensar, “Pues éste meha querido decir tal... y me ha parecido...”, a no ser que te impactemucho por lo que sea, no te pones a pensar eso, “Está mal porque no séqué... y éste quería decirme tal.” A lo mejor luego si lo ves varias veces,como te lo ponen muchas veces, ya te das cuenta, “Pues... está bien, estámal... me gusta o no me gusta.” Pero la primera vez que ves un anunciotampoco te pones a pensar ahí.» (CHICAS, 16-18, MEDIA-BAJA)«—Yo el tercero es el típico anuncio de que hasta que no lo vea tres vecesno me entero de qué va... o sea, no porque no lo entienda, sino porquepaso de él, o sea, no me llama la atención…» (MIXTO, 20-23)Sin embargo no deja de ser llamativo el resultado de ese interés por el descubrimientode los dobles sentidos y de los signos ocultos, teniendo en cuenta que lalectura de la mayoría de los anuncios supera poco el mero análisis literal o formalde los anuncios. Así, el análisis o interpretación que realizan se sitúa mucho máscerca de lo inmediato y directo, de lo literal, que de lo simbólico o metafórico,tanto respecto a los muchos relatos publicitarios que recuerdan como, claramente,en lo que se refiere a aquéllos que indujimos en los grupos y de los que pretendíamosextraer su interpretación sobre los valores de fondo en los relatos.Sí que es cierto que, al menos desde lo inmediato, y probablemente desde unarelación más natural con este tipo de comunicación, su lectura de la publicidad esla que resulta más eficaz en términos de objetivos de consumo: su percepción secentra claramente, y se dirige expresamente, a los elementos y características delos productos que se publicitan: los vaqueros que usan los protagonistas del spotson resistentes porque no se rompen al atravesar las paredes; son cómodos porquepermiten correr y trepar; los usan tanto chicos como chicas; dan libertad porqueno aprietan; libertad de movimiento significa marcha... Allá donde hay un relatometafórico complejo, con frecuencia se limitan a realizar una lectura directa ysimple sobre las características del objeto publicitado.136 ■ JÓVENES Y PUBLICIDAD
«—Pero es que el eslogan que ponen, pone “Libertad para moverse”. Ahíeso, tiene que ver en los vaqueros...—Claro.—...como son.—...por la resistencia que tienen los vaqueros, y que te puedes movercomo te salga de las narices que no te van a apretar, que no te va a pasarnada. ¿Sabes?» (CHICOS, 16-18, MEDIA-BAJA)«—Pues yo creo que es eso, ¿no? que es superar obstáculos, que... a lomejor te dan fuerza, te dan... seguridad, los pantalones. Y es eso, quesuperas todo lo que quieres, hasta... alcanzar la libertad, que es cuando setiran, ¿no?—Yo creo que te... que te quiere decir que son tan cómodos que puedeshacer incluso eso, hasta...—Cualquier cosa.» (CHICAS, 16-18, MEDIA-BAJA)«—El primero sale... hace referencia de que esos pantalones los pueden llevartanto chicos como chicas; y yo ese pantalón nunca se lo he visto aningún chico.» (MIXTO, 20-23)«—Y a lo mejor porque también, pues la gente de nuestra edad se muevemucha más, o sea, quiero decir, que... es que no sé cómo explicarlo...ahora está gente en movimiento, no sé, que no es... no está tranquilo yeso, ¿sabes? es que no sé si...—Claro, es que ahora los abueletes no van a comprarse unos vaquerospara ponerse y correr.—Y no te van a decir libertad para moverse, pero te van a decir: “si yo noquiero marcha” ya está, no sé.—Claro, a lo mejor es por la comodidad, no sé, porque estás cómodo conellos, pero bueno.—Refleja, refleja muy bien el mensaje, lo que quiere dar a entender con,están todo el rato corriendo y... pasando paredes y ni se rompen ni... queson buenos, vamos.[Risas]—Pues que salen dos, un chico y una chica, muy guapos los dos, paravariar, que van así vestidos un poco, de forma... no deportiva, pero cómoda,y que van atravesando paredes todo el rato, y que después... flotan.—Van subiendo por unos árboles.—Van muy deprisa...—Claro, y... van subiendo, van subiendo, y se suben a unos árboles,¿sabes?, y se van hacia arriba, en final de uno acaba, y se supone queestán mirando al cielo.—Y que no les cuesta nada romper las paredes, lo hacen como... si todoslos días... yo qué sé.» (CHICAS, 16-18, MEDIA-ALTA)No obstante, esa tendencia a la literalidad llega hasta el punto de impedir, enalgunos casos, sortear la verdadera doblez hasta el límite de identificar errónea-7. LA PUBLICIDAD DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LOS JÓVENES ■ 137
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Jóvenes y publicidadLa publicidad
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1. IntroducciónComo han puesto de
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2. Metodología del estudioLa metod
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El número de anuncios para cada ti
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