BOLETIN Tomo LXVIII Núms. 277-278 Julio-diciembre

118 BOLETÍN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA
Nos parece un exabrupto que un personaje de tamaña importancia
haya sido relegado al olvido por parte de los historiadores. El hecho de
que las vidas del monarca español y el Cacique neogranadino corrieran
paralelas, hablan de lo interesante de este hilo conductor, de los
vasos comunicantes de la penetración cultural.
El perfil del Cacique de Turmequé representa un adalid en busca de
justicia. Es claro que trató de hacerse sentir, de reclamar lo que por
justicia le correspondía, de ser una voz que recogía el sentir colectivo,
que en esa época cobijaba a miles de aborígenes, no solamente en la
Nueva Granada, sino en todo el continente. Para dicha nuestra dejó el
magnífico testimonio que es su “Memorial de Agravios”, mas es inaudito
que hasta la fecha no se haya estudiado como debe ser aquí en
Colombia. Caso contrario sucede en las universidades Complutense y
Carlos III en Madrid, donde se estudia tal “Memorial de Agravios”.
Boyacá, como Colombia están en mora de rescatar del olvido, revivir su
preclara figura para proyectarlo como verdadero “Precursor de los Derechos
Humanos” y que su vida, obras y hechos, sean estudiados y sirvan
de ejemplo para las nuevas generaciones de compatriotas.
Entre las facultades vistas en Diego de Torres podemos citar: Es el primer
cartógrafo nuestro. Incorpora pacíficamente la lucha por rescatar a
lo que tenía derecho legalmente. Se convierte en un defensor de los
derechos humanos de sus hermanos de raza. Promueve el acercamiento
entre la corona española, las organizaciones reguladoras de las leyes de
la Colonia y los indígenas. Es un ejemplo a la constancia y al deseo de
sobresalir entre las generaciones de la época; y digno ejemplo de imitar
por los colombianos como emblema en su lucha por la justicia y los derechos
humanos tan vilipendiados aún. Vemos actualmente como en los
albores del siglo XXI, casi cinco siglos después, indígenas Wayu, Tayronas,
Wvas, Guambianos, etc., son vilipendiados, muertos, despojados de sus
tierras, sometidos, etc. por otros actores: Guerrilla, paramilitares, terratenientes,
narcotraficantes, incluso gente del gobierno.
La confabulación, encarnada en la oposición de los oidores Andrés Cortés
de Meza, Antonio de Cetina, Juan Rodríguez de Mora y Francisco de
Auncibay, condenan a Diego de Torres a una carrera permanente signada
por el exilio forzado y al destierro final. Esta visión de ser miembro de una
familia indígena-española va más allá, ya que en la sociedad corrupta de la
época, por enfrentarla, su vida como ciudadano común y corriente se va a
encontrar con que no puede escapar a la tiranía de las instituciones españolas
en suelo americano y encontrar alivio a cada una de sus desgracias.