BOLETIN Tomo LXVIII Núms. 277-278 Julio-diciembre

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BOLETÍN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA
en que nace el español, pero lo que sí se puede determinar con razonable
certeza es cuando el habla del pueblo ya no es el latín. El descubrimiento
de las Glosas Emilianenses a mediados del siglo XI lleva a
una conclusión lógica: ese romance evolucionado lo venía utilizando
la gente del común por lo menos desde un siglo atrás (X o IX). Es decir,
la escritura de las glosas no indica el nacimiento de la lengua pero sí
un hecho notable en su proceso evolutivo: que el romance había alcanzado
ya unas características morfológicas y sintácticas definidas. Esas
primeras frases de los glosadores son los balbuceos iniciales de la lengua
castellana. La diferencia más notable entre las Glosas y los documentos
que las antecedieron, es que las glosas tienen una estructura
gramatical romance, algo que no se da en los Cartularios de Valpuesta
ni en la Nodicia de Kesos, los cuales son textos escritos fundamentalmente
en latín y con gramática latina, aun cuando se asoman algunas
palabras y giros del habla popular. Por lo tanto, las Glosas Emlianenses
son los textos en romance ibérico más antiguos de los que se tiene
noticia, y en los que están presentes todos los niveles lingüísticos.
Las Glosas Emilianenses superan los dos centenares. La más extensa
y la de mayor importancia lingüística es la Glosa 89 del códice 60, porque
allí se ve prefigurada la morfología de la nueva lengua que ya no
es el latín vulgar. Consta de dos párrafos escritos por el glosador en el
folio 72r, según la nomenclatura de la época. 25
El primer párrafo es una versión en romance castellano de las últimas
líneas de un sermón erróneamente atribuido a San Agustín. 26 El
glosador tradujo el texto latino al lenguaje del pueblo y lo escribió así:
“Cono aiutorio de nuestro dueno Christo, dueno salbatore, cual dueno
get ena honore et qual dueno tienet ela mandatione cono patre cono
spiritu sancto enos sieculos delo sieculos”.
La versión del primer párrafo en el castellano de hoy sería: “Con la
ayuda de nuestro Señor Cristo, Señor Salvador, Señor que está en el
honor y Señor que tiene el mando con el Padre con el Espíritu Santo en
los siglos de los siglos”.
25 Los folios se numeraban tanto en el anverso (el lado recto) como en el reverso (la vuelta
de la página). Para distinguirlos se le agregaba al número de la página la letra “r” si era
la de lado recto o la letra “v” si la página era la de la vuelta. Así el folio 72 leído por el
anverso se numeraba 72r.
26 Adiubante Domino nostro Iesu Christo, cui est honor et imperium cum Patre et Spiritu
Sancto in saecula saeculorum.