BOLETIN Tomo LXVIII Núms. 277-278 Julio-diciembre

POSESIONES
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Y a continuación de esta profesión de fe el monje glosador escribe
una sublime plegaria dirigida a Dios que sale de lo más hondo de su
ser henchido de fervor religioso: “Facanos Deus Omnipotes tal serbitio
fere ke denante ela sua face gaudioso segamus. Amen”.
Oración que se podría traducir con estas palabras: “Háganos Dios
Omnipotente hacer tal servicio que delante de su faz gozosos seamos.
Amén”.
Lo notable de estos textos, además de su estructura gramatical, es
su profundo contenido espiritual. Mientras el primer documento escrito
en italiano es un alegato jurídico para defender la propiedad de
unas tierras que pertenecían al monasterio de Montecasino, y el primer
texto escrito en lengua inglesa es un contrato comercial, el primer texto
en español es una oración. Es decir, nuestra lengua nació hablándole
a Dios. Y lo siguió haciendo con donaire en obras de la más elevada
espiritualidad.
Pero mientras se iba alumbrando un lenguaje en la zona nororiental
de la Península, en el lado opuesto se producía un acontecimiento que
tendría efectos notables sobre la lengua romance que se estaba
gestando. En el siglo IX un ermitaño descubrió la tumba del apóstol
Santiago el Mayor en un sitio que luego vino a ser conocido como
Campostela, expresión derivada del latín Campus Stellae (Campo de la
Estrella). A partir de ese hallazgo, las peregrinaciones hasta el lugar
donde se encontraron los restos del mártir cristiano se multiplicaron en
forma impresionante. Gentes de todos los países europeos accedían a
la península por el sur de Francia y recorrían luego el llamado Camino
de Santiago, convirtiéndolo en una ruta turística que estimuló el negocio
de los hostales, dinamizó la actividad económica, pero sobre todo
trajo nuevas formas de cultura que portaban los peregrinos.
Con el arribo de los monjes de Cluny y sus acompañantes se fueron
incorporando a la lengua de la gente palabras del romance que se
hablaba al otro lado de la frontera, una región conocida como la
Occitania francesa. Entre los términos nuevos traídos por los francos al
lenguaje peninsular podemos mencionar: fraile, monje, preste, hereje,
peaje, hostal, doncel, y muchos más.
Como caso curioso el nombre “español” con que hoy se denomina
a nuestro idioma en todo el mundo no es de origen castellano sino
occitano. El término nace como el gentilicio “hispaniolus” utilizado