Orphée 2001 - Margelle

nous sommes non seulement singuliers mais également isolés dans nos
« mois ». Je ne vais pas ce soir et devant vous changer d’opinion. Avec
un peu de chance, cette pensée me servira à vous parler de vos culs avec
décence, sport qui n’a jamais été facile dans la mesure où il a été prati‑
qué. On dit de vos yeux qu’ils sont le miroir de vos âmes. Je ne puis en
dire autant de vos culs. Ce n’est pas en les sondant que moi et les autres
allons connaître vos âmes, leur partie éthérique du moins. Quelle est donc
la quintessentielle signification de ces pommes fondamentales ? Avant de
tenter d’en dire quelque chose autorisez‑moi deux petites digressions.
Il est bien paradoxal que je sois choisi pour faire l’apologie des culs,
moi qui jugeais vulgaire que mes amis en parlent et qui ne me fascine que
pour leurs élégants prolongements à vos jambes. J’ai adoré des cuisses,
des mollets et des démarches, des pieds innombrables, de la cheville aux
orteils, mais je n’ai jamais fait partie de cette tranche de mes excellents
confrères les hommes qui vous dévisagent a posteriori — passez‑moi
l’expression — et bâtissent leurs stratégies sur la rondeur de vos fesses,
la fermeté de leurs muscles, ces pommes, ces balançoires, ces deux pla‑
nètes qui gravitent l’une à côté de l’autre, ce n’est pas mon approche, ma
démarche ni même mon truc. Je suis donc un atypique et je vous prie de
me juger en tant que tel.
Une autre chose me choque. C’est ce que j’appelle « l’effet mode ».
Cette dictature, qui récemment s’est fort développé, et qui veut que toute
femme soit belle, aux normes, conforme, désirable, maigre et grande,
jeune et dynamique, tendance et mode. Il me semble que nous n’aimons
plus les jeunes, que nous aimons le « jeunisme ». Les media qui nous
en parlent et en particulier les revues dites de mode — des pages qui se
vendent bien — sont parvenues à mon avis à parachever leur processus
de déréalisation et à créer un univers virtuel où nous vivons les uns et les
autres ainsi que des frontières desquelles nous avons relativement perdu
conscience. On ne sait pas quand on est dans le monde des femmes ten‑
dances — je dirais plus volontiers femmes fantasmes mais ça se fait rare et
c’est un autre débat — et on ignore la manière soit de les faire descendre
dans nos quotidiens soit de grimper dans leurs Olympes supérieurement
artificiels. Je vois que je vous étonne avec cette digression, je vais donc
333