Orphée 2001 - Margelle

chose de tout ça. Quand vous dansez de la transe, de la tribal ou même
ce fameux Orian’s beat qui, récemment, a fait la fortune d’un jeune DDJ,
vous déplacez vos fondements avec puissance et imagination. Mais deux
points ne définissent jamais qu’une droite et, à mon avis, la samba, avec
son aspect ternaire, est seule à même de vous donner accès à la courbure
de l’espace. De l’espace et de l’espèce car c’est ainsi que vous régnez, j’en
suis fort conscient.
Sur le plan philosophique j’ai tout à vous dire, aussi me tairai‑je. Une
petite chose éventuellement, vos culs ne sont pas raisonnables au sens de
Spinoza, à qui il arriva d’être fort tourmenté par eux, soit dit en passant.
La raison, pour lui, c’est la connaissance des causes. Dans le cas de vos
culs, Mesdames, il est devenu urgent d’être moderne et d’inverser cette
proposition. Vos culs devraient être raisonnables en pratiquant la connais‑
sance de leurs effets et non plus de leurs causes. Mais l’histoire universelle
des culs, et la toute récente — dans laquelle j’ai tenu ma partie comme
j’ai pu — me persuade que vos culs, en effet, n’ont aucune idée des effets
qu’ils causent. C’est pourquoi je ne souhaite pas développer plus avant
une philosophie du cul, un titre qui sonne ferme et haut sans aucun doute,
mais qui pour un rien donne naissance à ces forces génésiques bestiales
que la philosophie, de mèche avec la religion, s’était efforcée de contenir.
Un peu de topologie maintenant car une question se pose à où commence
et où s’arrête un cul ? Il nous faut dire quelques mots de l’insécable. C’est
fort délicat et vous le savez. Pour l’homme sans qualités un cul n’est que
l’entourage d’un trou. Nous n’allons pas gloser de l’obscur, il est suffisam‑
ment présent en ce monde. Pour un poète ce cul est le centre dense d’une
démarche et d’une danse. J’ai remarqué au Mexique, et je l’ai raconté il
y a quelque temps, qu’une femme avait fait taire les conversations d’une
très grande assemblée rien qu’en marchant, en faisant bouger l’espace. De
face ce n’était pas ses fesses, c’étaient ses hanches et de fesse c’était son
cul qui parachevait le travail. Alors quoi ? Les hanches avec le cul ? Mais
les cuisses ? Cette partie merveilleuse que nous dévoilaient dans l’après
guerre les porte‑jarretelles et les bas, le haut des cuisses en tant que puis‑
santes colonnes du temple, s’agit‑il d’une partie du cul ? Eh bien, nous ne
nous sommes certainement pas réunis pour faire de la vivisection que je le
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